Definisi Kecaman Sosial

lilen gomez
Profesor Filsafat

Dalam bahasa umum, kami memahami dengan "kecaman sosial" serangkaian bentuk sosio-historis yang melaluinya ritual penerapan keadilan tanpa mediasi pengadilan institusional, melalui praktik hukuman atau keburukan melalui opini publik.

Dalam banyak kasus, kecaman sosial diartikulasikan di mana penerapan hukum pada kenyataannya tidak ada atau tidak memadai; Namun, ada kasus di mana mekanisme kecaman sosial dijalankan yang tidak menanggapi pelaksanaan beberapa bentuk keadilan, tetapi untuk situasi stigmatisasi terhadap aktor tertentu sosial.

Silsilah kutukan sosial

Mengikuti filsuf Prancis Michel Foucault (1926-1984), kecaman sosial dikonsolidasikan dalam masyarakat Barat. akhir Abad Pertengahan sebagai salah satu strategi hukuman utama, yang ciri utamanya adalah dimensinya sebagai tontonan, sejauh itu terdiri dari penerapan hukuman atau sanksi yang didasarkan pada pertunjukan di depan mata publik. Dalam pengertian ini, kecaman publik akan dikaitkan dengan pemandangan dari serangkaian ritual degradasi dan penghinaan publik.

Sudah di Modernitas, menurut filsuf Jerman dan sosiolog Jürgen Habermas (1929), kecaman sosial mengambil bentuk par excellence dari opini publik dalam ruang yang dibuka oleh media massa, yang dikonstitusikan sebagai medan paradigmatik dari praktik-praktik fitnah. Ruang ini kini telah diperluas ke jejaring sosial secara umum. Menurut Habermas, ada hubungan transfer antara opini publik dan tatanan hukum institusional, yang mengubah yang pertama menjadi ritual pendisiplinan para-yudisial.

Kecaman sosial dan Hak Asasi Manusia

Namun, ada pengalaman sejarah di mana proses penghukuman sosial yang tidak linier terjadi, yang muncul dalam bentuk Prosedur praktik produksi keadilan, yang melibatkan praktik kebijakan tetangga dan masyarakat Ini adalah kasus sosok "escrache populer", yang berkembang di Argentina (dan, serupa, di Chili) dalam konteks pasca-kediktatoran terakhir, sebagai tanggapan terhadap "kebijakan pengampunan" oleh lembaga-lembaga negara—pernah demokrasi- terhadap mereka yang telah melakukan kejahatan Itu menyakitkan umat manusia selama Kediktatoran Militer yang terjadi antara tahun 1976 dan 1983. Kebijakan tersebut ditandai dengan Hukum Ketaatan dan Berhenti Penuh, yang memberikan pengampunan kepada mantan penindas.

Di bawah slogan "tanpa keadilan ada escrache", selama tahun sembilan puluhan, berbagai ritual kecaman sosial muncul di ruang kota, yang diselenggarakan terutama oleh organisme Hak Asasi Manusia — terdiri dari kerabat tahanan, hilang, disiksa dan diasingkan selama pemerintahan militer. Tujuan dari escraches bukan sekedar praktik hukuman yang akan menggantikan peradilan negara, tetapi diarahkan pada konstruksi memori kolektif teritorial. Ini terdiri dari latihan untuk menandai tempat-tempat bekas genosida, kaki tangan sipil dan bekas pusat penahanan klandestin, tempat para korban terorisme negara; yang dilalui warga sekitar setiap hari. Escraches menyiratkan mobilisasi politik, tetapi, pada gilirannya, juga dimensi artistik, terlibat dalam pekerjaan pensinyalan melalui poster, aksi pemetaan, aksi pertunjukan, dll.

Kecaman sosial dalam agenda feminis saat ini

Di Amerika Latin, proses penghukuman sosial yang dilakukan oleh organisasi Hak Asasi Manusia telah menjadi model pengaduan publik yang dilakukan oleh korban kejahatan. kekerasan jender. Selama dekade terakhir, jejaring sosial telah berfungsi sebagai ruang untuk mencela dan menampilkan berbagai jenis agresi non-klasifikasi. sebagai kejahatan atau yang pendekatannya dalam konteks keadilan institusional, dalam banyak kasus, tidak cukup dan membuat orang menjadi korban kembali tersinggung Praktik escrache di jejaring sosial atau "funas" bagi pria, bagaimanapun, telah banyak dibahas di dalam gerakan feminis, sejauh karakter menghukumnya tidak akan cukup untuk menjelaskan kompleksitas fenomena yang menyangkut konfigurasi masyarakat patriarkal.