Pentingnya Moralitas

Serena Cuoghi
Gelar Profesor Biologi

Sebagai kebutuhan yang melekat pada pertumbuhan masyarakat sendiri untuk mengendalikan perilaku berbagai karakter mereka, moralitas muncul sebagai sumber pertama, sebelum pembentukan undang-undang dan mekanisme peradilan yang paling maju, dengan sifat yang lebih berorientasi pada pencegahan, tetapi juga dengan karakter hukuman untuk cara untuk mematuhi premis berikut: 1) pembentukan pola perilaku umum yang memungkinkan integritas sebesar mungkin dari semua anggota masyarakat; 2) kriteria penegasan yang dipandu oleh logika tentang apa yang bisa diterima atau tidak; 3) kecukupan standar yang harus dipenuhi menurut jenis kelamin, rentang usia, dan tahapan kehidupan; dan 4) memberikan dasar sanksi sesuai dengan tingkat dan aturan yang dilanggar untuk menjamin, melalui hukuman yang patut diteladani, peningkatan perilaku yang benar. Moralitas inilah yang membuat manusia dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, menghormati hukum, dan memberikan perlakuan yang hormat dan bermartabat kepada orang lain, berada pada level

Masyarakat secara historis menyesuaikan diri dan berkembang bersama dengan generasi struktur implisit yang mengatur perilaku warganya, menerapkan norma yang berbeda sesuai dengan konteks yang berbeda untuk pola perilaku sosial, yang dengannya model kontrol utama dihukum yang menetapkan apa yang dapat diterima atau tidak dalam komunitas tertentu, menjadi seperangkat norma yang kita kenal sebagai moral dan yang variasinya bisa begitu luas sebagai bentuk budaya itu sendiri, menjadi fakta bahwa keduanya, moralitas dan budaya, sangat terkait erat sehingga yang pertama secara permanen dimodelkan oleh kedua.

Sekarang, orang tidak dilahirkan dengan moralitas ini atau itu, tetapi dibentuk dan dimodelkan dalam kaitannya dengan ajaran nilai dan model yang kita amati di lingkungan terdekat kita, pertama di rumah, melalui orang tua dan anggota keluarga lainnya, dan kemudian di sekolah, dalam interaksi dengan teman sebaya dan guru. Meskipun ada beberapa cara untuk merespons atau berperilaku dalam situasi tertentu, karena orang pada dasarnya bebas Dalam pengertian ini, moralitas yang kita junjung tinggi, produk pembelajaran dan pengalaman, yang membimbing kita menuju apa yang benar atau salah.

Adat istiadat untuk kehidupan yang baik

Menyerang nilai atau norma moral bersama dalam masyarakat mengarah, tergantung pada kedalaman pelanggaran dan konsekuensinya, ke situasi yang dapat berkisar dari bentuk penolakan yang paling sederhana. masyarakat, generasi gosip dan diskriminasi orang hilang dalam masyarakat yang paling terbuka secara moral, hingga hukuman terberat dengan penerapan hukuman mati, di masyarakat-masyarakat di mana konservasi dan penerapan standar moral begitu kaku dan patuh pada prinsip-prinsip paling ortodoks dari ekstremisme, sebagian besar bersifat religius dan dogmatis yang berlaku di atas kebutuhan untuk membangun kerangka hukum yang lebih adil dan tidak memihak, sebuah situasi yang dengan sendirinya ternyata dipertanyakan secara moral oleh bentuk-bentuk budaya lain dari negara tersebut. dunia.

Terlepas dari kekakuan ekstrim dalam moralitas beberapa orang, pada umumnya dasar norma perilaku inilah yang mulai menjadi diberikan sejak lahir itu sendiri, berfungsi sebagai model pola perilaku anggota komunitas yang sama, membangun melalui mereka kesepakatan bersama tentang hidup berdampingan untuk pengembangan kehidupan yang dibimbing secara integral menuju kebaikan hidup.

hormat menghargai

Ada satu faktor umum yang tidak berubah-ubah untuk semua standar moral masyarakat manusia, sebuah kualitas yang membuatnya paling universal dari semua nilai: rasa hormat. Baik sebagai persyaratan kepatuhan moral, sebagai atribut pribadi untuk bertindak terhadap diri sendiri dan lingkungan, rasa hormat tetap tidak dapat dihindari kualitasnya. bermartabat, menjadi kunci yang membuka pintu menuju penerimaan dan berbagi antar moral yang berbeda dan menjaga kesinambungan perilaku dari waktu ke waktu bersama.

Perbedaan Batas

Moralitas pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil juga mempengaruhi perkembangan etika selanjutnya, berfungsi sebagai dasar untuk perilaku yang benar, ditambah faktor lainnya. sudah berasal dari argumen hukum di mana hukum masing-masing negara dan hukum yang ditetapkan secara global antara perjanjian digabungkan politisi kemanusiaan, adalah orang-orang yang mendukung dan menentukan protokol perilaku profesional sesuai dengan karakteristik masing-masing bidang perkembangan manusia, oleh karena itu, terlepas dari kenyataan bahwa suatu fakta dapat diterima secara moral di wilayah tertentu, pada gilirannya dapat dipertanyakan secara etis, dan bahkan pantas kriminalitasnya, membutuhkan evaluasi transdisipliner yang benar untuk menetapkan batasan yang benar dalam prosiding tersebut.

Contoh paling umum dari situasi seperti itu sering terjadi di bidang kedokteran, di mana kebiasaan leluhur dari mana praktik tradisional berasal Mereka menjadikannya bagian dari moralitas banyak orang, sebuah fakta yang, meskipun berfungsi sebagai basis pengetahuan untuk pengembangan pengobatan modern, tidak dapat sepenuhnya mempertahankannya pada saat yang bersamaan. margin pertimbangan etis profesional ketika datang untuk memastikan hak untuk hidup dan perlindungannya, karena alasan adat dan hukum harus digabungkan baik untuk pelestarian pengetahuan dan praktik leluhur, serta untuk implementasi yang benar oleh mereka yang menganggap kelanjutannya, berdasarkan apa yang ditetapkan oleh moralitas mereka kota.

Keadilan, korban utama standar ganda

Kebalikan lain dari moralitas adalah yang populer disebut standar ganda, sebuah konsep yang menyinggung perilaku yang sering terjadi orang dan institusi dalam masyarakat kita dan itu terdiri dari mendukung atau mempertahankan dua gagasan atau posisi yang berlawanan mengenai hal yang sama pertanyaan. Contoh menarik dalam pengertian ini, dan begitu sering terlihat di masyarakat kita, adalah politisi yang mempertanyakan korupsi dan secara terbuka memproklamasikan kejujuran sedangkan dalam lingkup privat ia membuat perjanjian palsu dan menerima hadiah. Praktik standar ganda dipertanyakan seperti melakukan kejahatan, dan juga patut dikutuk, namun penggunaannya sangat umum di semua tingkatan.

Standar ganda sangat merusak memercayai dan rasa hormat dari orang lain, dan belum lagi efek negatif yang ditimbulkannya sehubungan dengan ketidakberpihakan yang selalu dianjurkan untuk dilakukan; standar ganda tidak akan pernah adil dan pasti melanggar keadilan, barang publik yang mengusulkan secara maksimal untuk memberikan masing-masing apa yang sesuai dengannya ...

Referensi

Durkheim, E. (2002). Pendidikan moral. Edisi Morata.

Lederach, J. Q. (2008). imajinasi moral. Norma Redaksi.

Nietzche, F. (1974). Silsilah moralitas (Vol. 356). Editorial NoBooks.

Scheller, M. (1927). Kebencian dalam Moral (Vol. 17). Majalah Barat.