Pemikiran Thomas Hobbes

Thomas Hobbes, yang lahir di Malmesbury Inggris pada tanggal 5 April 1588 dan meninggal pada tanggal 4 Desember 1679, adalah seorang filsuf Inggris yang melalui karyanya "Raksasa" menetapkan prinsip-prinsip umum filsafat politik modern.

Filosofinya membela teori absolutisme sebagai bentuk pemerintahan tetapi mendukung monarki sebagai pemerintahan yang ideal.

Thomas Hobbes dapat digolongkan sebagai seorang filosof hukum alam”hukum alam”, Karena itu adalah filosofi yang paling luas dan diterima saat itu.

Dalam filosofi Thomas Hobbes, serangkaian parameter disajikan yang harus dipertimbangkan:

1. Akal sebagai sarana untuk mengatasi
2. Kontrak sosial
3. Persaingan atau pria kekerasan
4. Monarki sebagai alat pemerintahan
5. The leviathan (pemerintah iblis)

1.- Alasan sebagai sarana perbaikan:

Dalam filosofi Hobbes, akal adalah satu-satunya cara untuk menyatukan alam semesta, budaya dan alam, yang menjelaskan bahwa manusialah yang dapat memahami dunia.

2.- Kontrak sosial:

Filosofinya berfokus pada kontrak sosial, yang merupakan dasar dari negara modern, di mana kehendak sosial dilegitimasi melalui kesepakatan, sebuah aspek yang dapat dilihat dalam bukunya "Leviathan."

3.- Pesaing atau pria kekerasan:

Dalam konsep filosofis Thomas Hobbes, manusia semua sama dan dia berpendapat bahwa kecerdasan dan Alasan diperoleh melalui pengalaman dan pada dasarnya manusia dilahirkan setara, melebihi diri mereka sendiri secara individu.

Tetapi bagi Hobbes, sebuah fenomena alam manusia dihadirkan, yang ia klasifikasikan sebagai kompetisi, yang dapat dianggap sebagai “persaingan hidup”. Dan sementara Aristoteles melihat manusia sebagai "hewan sosial”, Thomas Hobbes berpendapat bahwa masyarakat muncul dari kesepakatan buatan, berdasarkan kesepakatan sendiri kepentingan yang mencari keamanan karena takut kepada orang lain dan melalui perjanjian inilah Negara atau Republik.

4.- Monarki sebagai alat pemerintahan

Meskipun pada masa Hobbes, niat perang libertarian telah ada, dan konsep pemerintahan bebas dimulai, ia mendukung monarki sebagai pemerintahan ideal, di mana "negara" yang berkuasa dipilih oleh penduduk melalui kontrak sosial di mana mereka mencerminkan keinginan mereka untuk dipandu oleh raja.

Dalam pengertian ini, Tomás Hobbes memiliki konsep yang jelas bahwa pemerintah "Negara" sangat diperlukan untuk fungsi yang benar. masyarakat dan kontrak sosial terdiri dari penerimaan atau warisan tanggung jawab dan ketertiban kepada raja, (Kerajaan).

Hobbes menyatakan bahwa dalam “keadaan alam"Manusia menjalani perang semua melawan semua dan manusia yang sama ini, bahkan dalam keadaan alami, yang terus menjadi makhluk rasional dan cenderung mengatasi ketidakteraturan dan ketidakamanan. Untuk mencapai keselamatan Anda dan mengatasi bahaya yang disiratkan oleh keadaan alam, "individu mengalihkan hak mereka demi pihak ketiga third", yang"Raksasa”.

Agar tindakan ini masuk akal, sesi hak atas Negara harus bersifat final. Hak tidak dapat diperoleh kembali, yaitu Negara mahakuasa. Negara berdaulat ini adalah satu-satunya sumber hukum, moralitas dan agama.

Hobbes memahami bahwa impuls mekanis dan kejutan merupakan faktor penentu pergerakan objek fisik, demikian pula dalam kehidupan sosial utilitas dan nafsu akan kekuasaan.

Thomas Hobbes dan John Locke:

Konsep filosofis Thomas Hobbes dan John Locke bertentangan secara diametral, dan kita membandingkan Thomas Hobbes dan konsep politiknya, dengan pemikiran John Locke, kita akan lihat bahwa Tomás Hobbes, menganggap manusia sebagai entitas yang buruk, yang mempersiapkan dan memiliki perang di alamnya dan sampai "leviathan" muncul bahwa keadaan perang.

Sementara John Locke memperoleh teorinya dari kebaikan manusia, di mana mereka diasosiasikan oleh kebaikan bersama, tetapi apa yang bertepatan adalah bahwa keduanya menetapkan keadaan alami sebagai dasar dari masyarakat. John Locke sangat setuju dengan Jean Jacobo Rousseau, yang menganggap manusia sebagai makhluk yang tidak bersalah dan sifatnya hanya untuk bertahan hidup. Tapi itu bisa diklasifikasikan sebagai keadaan peralihan, sesuatu yang meninggalkannya di tengah-tengah antara Thomas Hobbes dan John Locke.