Contoh Narasi

Narasi memaparkan peristiwa manusia di luar privasi penulis, meskipun ia mungkin juga muncul di dalamnya. Deskripsi berbeda dengan narasi; yang pertama menekankan aspek eksternal dari fakta-fakta, yang dirasakan secara masuk akal; yang kedua mengambil fakta dan menggali karakter, dalam keintiman moral mereka.
Narasi dapat dianggap sebagai deskripsi yang diperluas. Dalam deskripsi manusia mungkin tidak ada; dalam narasi, tidak. Jika saya menulis bahwa rumah teman saya dikelilingi oleh taman, dan bahwa di belakang ada air mancur berbentuk jamur, saya menggambarkan; tetapi saya meriwayatkan jika saya memberikan gambaran tentang rumah tersebut dan menceritakan kehidupan penghuninya.
Untuk retorika kuno, "narasi adalah salah satu bagian di mana wacana dibagi, tepatnya bagian di mana masalahnya diklarifikasi melalui narasi fakta."
Menulis surat adalah tugas yang bisa dipelajari tanpa kesulitan; tetapi "bakat bercerita," kata Martín Alonso, "adalah penerapan, pelatihan, dan budaya individu. Tidaklah cukup memiliki subjek yang menarik; perlu untuk menyajikannya dengan bunga. Beberapa orang adalah pendongeng yang luar biasa dalam percakapan; tetapi mereka diberi pena dan mereka terganggu: mereka kekurangan inspirasi dan tidak dapat menulis ketika mereka berbicara."

Narasi adalah seni vital yang tersirat dalam esensi manusia: kita semua, pada tingkat yang berbeda-beda, pernah menjadi pendongeng, pada lebih dari satu kesempatan. Dalam mengobrol dengan teman, tidak ada kekurangan "gosip" pedas yang terkait dan didengarkan dengan "kegembiraan sadis" tertentu; Kami berharap dapat kembali dari perjalanan kami untuk berbagi dengan kerabat dan teman pengalaman menarik yang kami peroleh. Ada wanita yang ingin menceritakan sekuens film yang meninggalkan kesan mendalam bagi mereka. Sang nenek menceritakan kisah-kisah indah kepada cucu-cucunya, dan orang-orang tua di provinsi itu suka membumbui percakapan dengan anekdot-anekdot lezat dari kampung halaman mereka.
Narasi sehari-hari ini spontan; beberapa cair dan indah; sejumlah besar dari mereka yang melakukannya tidak memiliki instruksi yang paling dasar. Narasi pada dasarnya adalah bawaan. Ada banyak yang / tidak bisa dipelajari dengannya dan banyak yang bisa dipelajari. Narasi besar tidak mengakui lubang merpati dalam skema preskriptif; semua pendongeng hebat berbeda satu sama lain. Mereka menetapkan aturan yang hanya mereka terapkan.
Narasi - lebih dari genre sastra lainnya - harus sederhana, orisinal dan tulus; tiruannya adalah salinan tanpa kesegaran, tanpa kehidupan sendiri. Namun, akan sulit bagi kita untuk menjadi pendongeng yang baik jika kita tidak memulai dengan meniru yang hebat, menyadari bahwa prosedur ini adalah sementara, itu adalah dukungan atau penopang untuk belajar berjalan dan, kemudian, jika sejarah menentukannya, kami melompat dan berlari sendiri di jalan lebar literatur.
Agar teori memiliki aplikasi praktis, saya menuliskan dua cuplikan naratif. Dalam Kematian dan Kejutan Lainnya, oleh Mario Benedetti, saya menemukan satu yang menembus kepribadian seseorang.
AKU YANG LAIN
"Dia anak biasa: celananya membentuk bantalan lutut, dia membaca komik, dia membuat suara ketika dia makan, dia meletakkan jari-jarinya di hidungnya, dia mendengkur saat tidur siang, namanya Armando. Lancar dalam segala hal, kecuali satu hal: Saya memiliki diri saya yang lain.
Saya yang lain menggunakan puisi tertentu di matanya, dia jatuh cinta pada aktris, dia berbohong dengan hati-hati, dia menjadi emosional di malam hari. Bocah itu sangat peduli dengan dirinya yang lain dan membuatnya merasa tidak nyaman di depan teman-temannya. Di sisi lain, saya yang lain melankolis dan, karena itu, Armando tidak bisa se-vulgar yang dia inginkan.
Suatu sore, Armando pulang ke rumah lelah dari pekerjaan, melepas sepatunya, perlahan-lahan menggoyangkan jari-jari kakinya, dan menyalakan radio. Mozart ada di radio, tapi bocah itu tertidur. Ketika dia bangun, saya yang lain menangis sedih. Pada awalnya, bocah itu tidak tahu apa yang harus dilakukan, tetapi kemudian dia memulihkan dirinya sendiri dan dengan hati-hati menghina dirinya sendiri. Dia tidak mengatakan apa-apa, tetapi keesokan paginya dia bunuh diri.
Pada awalnya, kematian diri yang lain merupakan pukulan kasar bagi Armando yang malang, tetapi dia segera berpikir bahwa sekarang itu bisa menjadi sangat vulgar. Pikiran itu menghiburnya.
Dia baru berkabung selama lima hari ketika dia keluar untuk menunjukkan kekasarannya yang baru dan lengkap. Dari kejauhan ia melihat teman-temannya mendekat. Itu membuatnya bahagia dan dia langsung tertawa terbahak-bahak. Namun, ketika mereka melewatinya, mereka tidak menyadari kehadirannya. Lebih buruk lagi, bocah itu berhasil mendengar bahwa mereka berkomentar: "Armando yang malang. Dan untuk berpikir bahwa dia tampak begitu kuat, sangat sehat."
Anak laki-laki itu tidak punya pilihan selain berhenti tertawa, dan, pada saat yang sama, dia merasa pada tingkat tulang dada dia sesak napas yang seperti nostalgia. Tapi dia tidak bisa merasakan kemurungan yang sebenarnya, karena semua kemurungan itu telah diambil oleh diriku yang lain. Daftar pustaka pelengkap, N? 7)
Narasi "Los novios", termasuk dalam El Diosero, oleh Francisco Rojas González, memberi kita rasa malu klasik dari dua kekasih yang bertemu:
"Dia berasal dari Bachajón, dia berasal dari keluarga pembuat tembikar; tangannya, sejak mereka masih kecil, telah belajar untuk membulatkan bentuknya, untuk menangani tanah liat dengan sangat halus sehingga ketika dibentuk, lebih terlihat seperti membelai. Dia adalah anak tunggal, tetapi kegelisahan tertentu yang lahir dari jiwa memisahkannya, hari demi hari, dari orang tuanya, terbawa oleh vertigo yang manis... Untuk waktu yang lama gumaman sungai telah memikatnya dan jantungnya berdebar-debar yang tidak biasa; juga aroma lebah madu dari poinsettia telah memikatnya dan desahan meringkuk. dadanya membusung dalam keheningan, tersembunyi, saat kegelisahan muncul ketika pelanggaran serius telah dilakukan... Kadang-kadang nada kecil yang sedih menetap di bibirnya, yang dia senandungkan dengan tenang, seperti seolah-olah dia dengan egois menikmati kelezatan yang pedas, tetapi sangat memuaskan. "Burung itu menginginkan tuna," komentar ayahnya suatu hari, ketika senandung itu terkejut.
Anak laki-laki itu, penuh rasa malu, tidak bernyanyi lagi; tetapi sang ayah — Juan Lucas, seorang Indian Tzeltal dari Bachajón — telah mengambil alih rahasia putranya.
Dia juga dari Bachajón; kecil, bulat dan halus. Hari demi hari, ketika saya pergi ke sungai untuk mengambil air, saya lewat di depan gerbang Juan Lucas.. Di sana seorang pria muda duduk di depan pot tanah liat mentah, kendi bundar dan kendi, yang tidak pernah dihentikan oleh tangan-tangan cekatan dan tak kenal lelah itu ...
Tuhan tahu bagaimana, suatu pagi dua pandangan bertabrakan. Tidak ada percikan, atau nyala api, atau api setelah pemberhentian itu, yang hampir tidak bisa membuat sayap burung robin yang terletak di antara cabang-cabang petani yang tumbuh di tempat itu berkibar.
Namun, sejak itu, dia memperpendek langkahnya di depan rumah pembuat tembikar dan mempertaruhkan tatapan takut-takut yang mendesak dengan kailnya.
Ia sendiri, menangguhkan pekerjaannya sejenak, mengangkat matanya, dan bersama mereka memeluk siluet yang mengikuti jalan itu, hingga ia kehilangan dirinya di dedaunan / qjie, berbatasan dengan sungai... "(Bdk. Daftar pustaka pelengkap, N? 48)