Definisi Warna Liturgi

Secara tradisional warna telah dikaitkan dengan ide dan perasaan. Kaitan ini juga terlihat dalam agama-agama yang berbeda. Jika kita fokus pada KatolikSelama tahun liturgi, para imam mengenakan pakaian dalam berbagai warna, yang tergantung pada perayaan atau tindakan khidmat yang dirayakan setiap saat. Dalam pengertian ini, Gereja Katolik berbicara tentang waktu liturgi yang berbeda: Adven, Natal, Prapaskah, Paskah dan waktu biasa atau hari Minggu yang tersisa dalam setahun.

Dari periode ini, warna liturgi ditetapkan untuk pakaian dari para imam. Warna-warna tersebut adalah hijau, ungu, putih, dan merah. Dengan mereka para imam berpakaian dan menghiasi diri mereka sendiri untuk menyampaikan kepada umat beriman beberapa jenis pesan saat perayaan misa.

Setiap warna memiliki arti

Warna hijau digunakan pada waktu biasa dan merupakan warna yang melambangkan ide berharap untuk orang Kristen. Warna ungu digunakan selama dua periode: Adven dan Prapaskah.

Selama yang pertama kita ingin mengingat kedatangan Tuhan dalam daging fana dan kedatangannya di akhir zaman.

Dari periode kedua, itu dimaksudkan menyampaikan gagasan penebusan dosa, jadi ini adalah waktu persiapan untuk misteri esensial penebusan manusia, seperti yang terjadi selama Pekan Suci.

Di sisi lain, ungu digunakan dalam beberapa upacara, seperti orang yang meninggal selama pemakaman. Warna putih mengingatkan pada kegembiraan Pascual dan digunakan selama periode Natal dan dengan itu kepuasan untuk kelahiran Kristus. Merah digunakan untuk memperingati pertumpahan darah oleh para martir Kristen atau untuk masa Pentakosta dan dengan warna ini gagasan tentang Roh Kudus ditransmisikan sebagai api yang menerangi jiwa manusia.

Fajar, cincture, stola dan kasula

Warna pakaian para imam adalah empat yang ditunjukkan di atas. Berkenaan dengan pakaian, pakaian yang berbeda adalah sebagai berikut:

1) fajar adalah tunik putih yang menutupi seluruh tubuh sampai ke kaki dan merupakan pakaian pertama yang digunakan untuk imam untuk perayaan misa (dengan itu gagasan kemurnian dilambangkan dan bahwa seluruh ritual ada di kebaktian Tuhan),

2) korset adalah tali yang dipasang mengelilingi fajar di pinggang pendeta dan melambangkan kesatuan spiritual dengan Tuhan,

3) stola adalah sehelai kain tipis yang diletakkan di atas fajar di sekitar leher mencari maju dan melewati bahu (stola melambangkan kuasa Kristus yang dianugerahkan kepada pendeta) dan

4) kasula adalah lapisan atas dengan beberapa warna liturgi dan dengan itu pentahbisan tindakan yang dirayakan (kasula melambangkan gagasan amal Yesus Kristus terhadap semua Pria).

Foto: Fotolia - ehidna / Sergii Figurnyi