Penaklukan kembali Semenanjung Iberia

Meskipun sejarawan modern meragukan sejauh mana penaklukan kembali atau, sederhananya, satu penaklukan lagi, kebenarannya adalah bahwa nama ini membangkitkan waktu yang hampir melegenda bagi kami dan nama-nama seperti Cid Campeador.

Penaklukan kembali dikenal sebagai periode antara akhir ekspansi Arab di Semenanjung Iberia, dan jatuhnya Kerajaan Granada pada tahun 1492.

Tanggal mulainya masih bisa diperdebatkan, karena bagi sebagian orang dapat ditetapkan setelah pertempuran Poitiers pada tahun 732, di mana pasukan Kaum Francois dari Carlos Martel menghentikan invasi Muslim ke Kerajaan Franco, atau pada tahun 718, ketika penaklukan kembali kerajaan Asturia.

Bagaimanapun, jelas bahwa periode sejarah Penaklukan kembali dimulai tak lama setelah penaklukan Muslim yang tiba-tiba atas Semenanjung Iberia.

Semenanjung Iberia mengandaikan, bagi Kekristenan, salah satu dari dua front terbuka melawan Islam, yang lainnya adalah menahan kemajuan di Kekaisaran Bizantium.

Masalah dengan Reconquest adalah bahwa kerajaan yang melaksanakannya bukanlah kerajaan Visigoth yang ditaklukkan, meskipun mereka berusaha untuk melegitimasi posisi mereka sebagai pewaris kerajaan tersebut.

Realitas sosialpolitik kerajaan Visigoth, di mana Visigoth adalah elit penguasa atas a over populasi kebanyakan masih pewaris tradisikultural Romawi, yang menyebabkan perlakuan penakluk untuk ditaklukkan.

Itu akan menjadi alasan dimana penduduk lokal akan memfasilitasi penaklukan Islam dengan imbalan tunduk pada kekuasaan yang lebih kecil penindas daripada Visigoth dan, seiring waktu, simbiosis budaya akan memberi jalan bagi masyarakat yang bersatu di pedesaan Islam.

Mengingat hal ini, bukankah lebih sah berbicara tentang penaklukan daripada penaklukan kembali? Meskipun historiologi secara tradisional memilih untuk penaklukan kembali, di zaman yang lebih modern konsep tersebut direvisi dan banyak penulis berkomitmen untuk berbicara tentang penaklukan.

Selama Khilafah kuat, kerajaan-kerajaan Kristen tetap bertahan dan bertahan, dengan sangat sedikit tindakan ofensif terhadap kerajaan Muslim yang kohesif.

Itu adalah pembagian Khilafah menjadi banyak kerajaan taifa, entitas kecil yang, ditambahkan bersama-sama, tidak memiliki semua kekuatan yang pernah memiliki Khilafah, yang menyebabkan kerajaan-kerajaan Kristen menyerang dan mulai menaklukkan kembali tanah.

Juga telah dibahas apakah itu perjuangan agama sejak awal, atau apakah ini merupakan faktor sekunder yang tidak menjadi lebih penting sampai kemudian dalam proses penaklukan kembali.

Yang benar adalah bahwa ada banyak aliansi antara kerajaan di kedua sisi perbatasan yang memisahkan Islam dari Kristen di Semenanjung Iberia, kadang-kadang Kristen dan Muslim menyerang orang Kristen lain atau lainnya Muslim. Sudah dikatakan bahwa politik (dan kepentingan lainnya) mengarah pada pengumpulan teman tidur yang aneh ...

“Perlawanan” Kristen terhadap invasi dan proses penaklukan berikutnya dimulai di dua tempat yang berbeda: pantai Cantabria dan Pyrenees.

Yang pertama, peran utama diambil oleh Visigoth, yang akan mampu mempertahankan jalur sempit wilayah "Bebas" (dengan pertimbangan yang sebelumnya terlihat bahwa kata itu pantas) di utara, dan dalam kasus kedua adalah kaum Frank, yang akan mendorong dari utara, melintasi Pyrenees dan membangun zona kontrol untuk mencegah invasi kerajaannya (kasus Merek Hispanik yang terkenal, yang nantinya akan memunculkan berbagai kerajaan, seperti Aragon atau kabupaten Katalan).

Di daerah Cantabria, lebih khusus lagi di tempat yang kemudian menjadi kerajaan Asturias, Don Pelayo, seorang bangsawan Visigoth, yang memberontak melawan kerajaan. Muslim, mencapai kemenangan pada tahun 722 dalam Pertempuran Covadonga, dikutip oleh beberapa sarjana sebagai titik balik dan, oleh karena itu, awal dari Penaklukan kembali

Dari kerajaan Asturias, dan seiring waktu, apa yang disebut sebagai kerajaan semenanjung masa depan akan terbentuk: Castilla, León, atau Portugal, yang akan berkembang seiring kemajuan Kristen memungkinkan beberapa dari mereka berkembang ke arah Selatan.

Sedikit lebih dari dua abad menengahi antara awal "perlawanan" Kristen dan kemajuan signifikan pertama di wilayah Islam.

Penaklukan kembali bukanlah proses yang berkelanjutan, tetapi terdiri dari periode perdamaian dan lain-lain konfrontasi, biasanya pertempuran perbatasan yang melibatkan tentara swasta, beberapa tentara bayaran dan masyarakat lokal.

Dalam konteks ini, pengecualian seperti Pertempuran Las Navas de Tolosa ditempatkan sebagai konfrontasi antara kontingen besar pasukan.

Sejalan dengan proses penaklukan kembali secara bertahap, dan sementara kekuasaan Islam terfragmentasi dan berkurang, kerajaan-kerajaan Kristen dikonsolidasikan.

Ini juga memerlukan bangunan struktur sosial-politik baru dan fondasinya.

Menjelang pertengahan abad ke-14, di semenanjung terdapat kerajaan Portugal, Castilla y León, Navarra dan Mahkota Catalano-Aragonesa (konfederasi empat negara bagian yang merdeka tetapi disatukan oleh dinasti penguasa yang sama dan oleh kepentingan bersama).

Ini ditentang di selatan oleh Kerajaan Granada, benteng Muslim terakhir di semenanjung.

Penyelesaian akhir Kerajaan Granada akan terjadi pada tahun 1492 oleh tangan Kastilia, tetapi hanya setelah mencapai persatuan dinasti dengan Mahkota Catalan-Aragon.

Di zaman yang lebih modern, baik yang disebut Muslim Spanyol maupun Penaklukan itu sendiri telah diidealkan.

Pertama, untuk sektor masyarakat yang lebih progresif, sebagai Eden toleransi agama, politik dan budaya (memang lebih dari kerajaan-kerajaan. Kristen, tetapi sama sekali tidak sebanding dengan masyarakat modern, terbuka dan toleran), sedangkan Penaklukan telah ditingkatkan oleh sektor Nasionalis Spanyol, yang melihat dalam proses ini awal dari penyatuan yang akan berakhir menjadi Spanyol, menghargai tugas kerajaan Spanyol di atas segalanya. Kastilia dan Leon.

Foto: Fotolia - Antonio Infante Pere

Topik dalam Penaklukan Kembali Semenanjung Iberia