Concetto in definizione ABC
Varie / / July 04, 2021
Di Maite Nicuesa, nel lug. 2016
Platone è uno dei maestri di filosofia più studiato nelle università. Il filosofo greco ci ha lasciato a pensiero in cui c'è un concetto molto importante: episteme. Nel contesto della teoria platonica, l'episteme è la vera conoscenza, la chiave per raggiungere la verità delle cose, cioè l'essenza delle idee.
Per Platone la verità si trova in quel mondo di idee che è il modello del mondo sensibile. L'ambiente materiale è apparente, mutevole, corruttibile e confuso. Questo mondo sensibile è conosciuto attraverso la doxa, o ciò che è lo stesso, l'opinione. Tuttavia, c'è una differenza molto importante tra opinione e doxa. Platone considera un rischio fare deduzioni generali dalla doxa apparente.
Doxa ed Episteme
Il filosofo ha riflettuto su questa domanda attraverso il Mito della caverna in cui mostra che la vera saggezza è possibile solo quando si raggiunge la luce delle idee. La doxa racchiude due forme concrete: immaginazione e credenza.
Platone revisione ai sofisti, pensatori che non furono filosofi in senso stretto, ma retori e maestri della parola che non sono guidati dalla ricerca della verità ma dalla
persuasione. Questo è un esempio di doxa che vuole difendere come verità a tesi che non ha i principi necessari per difendersi in quanto tale.Platone afferma che il corpo è una prigione per l'anima. E l'anima entra in contatto con il mondo delle idee dopo la morte.
Episteme secondo Aristotele
Aristotele era un discepolo di Platone, e mentre il pensiero del suo maestro era improntato all'idealismo, il pensiero dell'autore de La Metafisica, era realistico. Nel suo caso Aristotele ritiene che l'episteme sia il mezzo di conoscenza per accedere a una realtà attraverso la dimostrazione. Cioè, l'episteme si collega con l'essenza della conoscenza scientifica che mira a fornire dati da prove oggettive.
Aristotele attribuisce grande valore anche alle conoscenze acquisite attraverso Esperienza e le informazioni ricevute attraverso il sensi.
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