Definizione di segno linguistico

Tutto percezione della realtà si basa sui segni. La lingua contiene la rappresentazione dei suoni per iscritto, sebbene ciò non renda inequivocabilmente collegata la lingua orale e quella scritta. Vari linguisti nel corso della storia si sono sbagliati a questo proposito, poiché non è stata fatta una chiara distinzione tra suono e lettera. Per questo motivo è quasi impossibile separare una lingua dal suo alfabeto, ma è chiaro che ci sono molte confusioni ortografiche.

In riferimento a questo argomento, Pierce sottolinea che il segno è qualsiasi rappresentazione che è in luogo di qualcos'altro. Ad esempio: la parola "cavallo”È la rappresentazione scritta di quella cosa che conosciamo come tale (come un quadrupede con caratteristiche specifiche). In ogni caso, il Disegnò Questo animale è anche la rappresentazione di questo animale, e in altre lingue la rappresentazione –come Pierce chiama il segno– sarebbe “cavallo” per l'inglese; "Cheval" per il francese; "Cavallo" per l'italiano; "Pferd" per il tedesco; tra gli altri.

In questo modo, l'esistenza di un segno esige sempre l'esistenza di un interpretante (colui che interpreta il segno e gli dà significato), ma è necessario conoscere qualche aspetto dell'oggetto che è Rappresenta. Nel caso dell'esempio, è necessario che chi legge la parola, in qualunque lingua essa sia, conosca quelle caratteristiche o valori dell'oggetto per assegnare a questo segno il significato di ciò che Rappresenta.

Il segno linguistico è, quindi, uno che è direttamente correlato alla lingua ed è usato regolarmente per la comunicazione. Non si riferisce solo alla lingua scritta, poiché per la comunicazione tra persone sorde e ipoudenti viene utilizzato un sistema di segni (linguistici), noto come lingua dei segni.

La lingua come sistema di segni

Quando parliamo di un sistema, parliamo di un insieme di elementi che sono collegati tra loro secondo determinate regole. In questo senso, il linguaggio è costituito da unità il cui scopo è la comunicazione. La presenza dei segni che compongono il linguaggio significa che esso è visto come un sistema in cui tutte le unità sono solidali e il valore dei segni deriva dalla presenza degli altri.

Questo concetto è stato superato dalla grammatica generativa trasformazionale di Chomsky, che rifiuta le proposizioni strutturaliste secondo cui il linguistica sarà scientifico solo se il linguaggio sarà considerato come un sistema di segni.

In realtà la lingua va oltre la mera considerazione come sistema, ma la condizione degli elementi linguistici è innegabile. che lo compongono, e soprattutto il concetto di segno, con gli elementi che esso comporta (representamen, oggetto, interpretante, secondo Forare).

Dato che questo insieme di unità correlate costituisce il linguaggio, il linguaggio può essere visto come un sistema di segni, anche quando il dominio esercitato dal strutturalismo negli studi linguistici è superato.

Natura del segno linguistico

Ferdinand de Saussure, nel suo Corso di Linguistica Generale, sviluppa l'idea del segno linguistico e della sua natura, anche se alcuni autori ritengono che non sia una teoria in sé, ma il mezzo per spiegare un teoria. Il concetto di "segno", legato ai fatti del linguaggio, può essere ricondotto agli stoici nella tradizione filosofica. Ma corrisponde a Saussure il crollo della teoria del segno e la sua sconnessione con la tradizione linguistica.

Aristotele attribuiva un carattere convenzionale al segno linguistico nel suo rapporto tra linguaggio e pensiero. Il linguaggio orale e quello scritto non sono naturali, ed esiste una convenzione sociale che lega questi suoni e segni alle "cose ​​dell'anima" (pensiero); Ma questi suoni non sono uguali per tutti, perché non tutti parliamo le stesse lingue. Anche se gli oggetti oi pensieri che rappresentano sono gli stessi.

Nel Corso di Linguistica Generale, invece, si stabilisce che le unità linguistiche hanno una dualità, realizzata con l'unione di due termini. Questi sono il significante e il significato, essendo l'uno la rappresentazione psichica (attraverso il segno linguistico, significante) e l'altro la cosa materiale (ciò che è rappresentato, significato). Perché questo meccanismo di comprensione funzioni correttamente, deve esserci anche un interprete (colui che riceve l'informazione, colui che legge), che le dia significato.

Un esempio, forse semplicistico, è leggere un libro. Finché il libro rimane chiuso, non costituisce altro che un miscuglio di personaggi che non hanno senso. Quando viene aperto da un lettore, che interpreta i segni ivi riflessi e dà loro un senso logico secondo il loro significato, allora nascono le idee e il libro ha un senso.

Sulla natura del segno linguistico, due sono i principi enunciati da Saussure: arbitrarietà e linearità.

Il segno linguistico è arbitrario in quanto segno è inteso come il risultato dell'associazione di un significante con un significato. Ciò non si riferisce in alcun modo alla libera scelta del parlante, ma esistono convenzioni sociali, stabilite da un gruppo linguistico e da una tradizione, che danno significato al segno. Ad esempio, i parlanti di una lingua conoscono già i significati dati prima del suo sistema di segni.

Il segno linguistico è lineare, poiché il significante è di natura uditiva e si dispiega nel tempo, è una linea.

Inoltre, il segno linguistico è immutabile, poiché è imposto alla comunità che lo utilizza. Anche volendo, una massa di persone non potrebbe esercitare la propria sovranità su una parola: siamo legati alla lingua così com'è.

Discipline e studio del segno linguistico

Tra le discipline che si occupano dello studio della lingua, la prima è stata la filologia, anche se questa include questioni che vanno oltre l'uso e la struttura del linguaggio come sistema di segni, ma si occupa anche di storia e critica, soprattutto incentrata su il letteratura.

La grammatica si concentra sul linguaggio, sulla sua struttura e caratteristiche, ed è suddivisa in varie discipline. Ma per quanto riguarda il segno, le più importanti sono la fonologia e la semiologia.

La fonologia è responsabile di descrizione teoria dei suoni che compongono un linguaggio (fonemi). Poiché il segno linguistico è la rappresentazione della lingua parlata, la separazione dell'ortografia e dei suoni non darebbe che un'idea molto vaga di ciò che si intende rappresentare.

La semiologia è definita da Saussure come la scienza generale di tutti i sistemi di segni che promuovono la comunicazione; Mentre il semiotica è inteso come la dottrina quasi necessaria e formale dei segni (Peirce). In sostanza, se si intende operare una differenziazione di queste, Saussure si interroga sul carattere umano e sociale della dottrina, che viene per lui chiamata "semiologia"; mentre Carlo S. Peirce dà più peso al carattere logico e formale

Riferimenti

Aristotele: Sull'interpretazione in Trattati di logica.

Cobley, Paul: semiotica per principianti.

Medina, Pepa: Il segno linguistico e la teoria del valore.

Saussure, Ferdinand de: Corso di linguistica generale.

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