Saggio scientifico sui diritti degli animali

Saggio scientifico sui diritti degli animali

Diritti degli animali: un debito legislativo in sospeso per l'umanità

Legislazione sui diritti degli animali o, come molti preferiscono farvi riferimento per ricordarci che non siamo poi così diversi, "animali non umani" è un fenomeno abbastanza recente nella storia del diritto, sebbene vi siano notevoli antecedenti in tempi antica.

Ci volle fino al XVII secolo per l'aspetto formale del primo le leggi che proibiva trattamenti crudeli verso certi animali: in Irlanda nel 1635 era proibito legare gli aratri alle code dei cavalli, per esempio, mentre Nella colonia americana del Massachusetts, nel 1641 fu approvato un corpo di leggi in difesa della animali domestici. Tutto questo come preludio alle sfide filosofiche che il britannico John Locke fece alla fine del secolo delle posizioni tradizionali cartesiano rispetto agli animali, secondo cui questi non sarebbero altro che automi programmati da Dio, incapaci di soffrire o Tatto.

Da allora, il diritto animale è diventato, a poco a poco, una materia degna di studio e di interesse. Circa 100 scuole di diritto nel mondo tengono corsi in materia, tra cui le prestigiose Harvard, Stanford, Duke, UCLA e Michigan State University negli Stati Uniti e tuttavia una dichiarazione universale dei diritti degli animali non ha avuto luogo fino a quando 1978.

Una dichiarazione, per inciso, che nonostante sia stata sostenuta dall'UNESCO e dal consenso ambientale del pianeta, non è mai andata oltre l'essere una scintillante dichiarazione d'intenti: istituita il 4 ottobre come Giornata internazionale dei diritti degli animali e il dovere di trattamento tra esseri umani e animali è stato sancito in 14 articoli scritti. animali, ma in nessun momento erano disponibili misure reali, concrete ed efficaci per garantire quanto concordato, tanto più che questo va contro la grande industrie alimentari. È facile reagire a un uomo che picchia il suo cane, ma quanto è difficile avanzare su uno dei più grandi industrie del pianeta e uno dei principali colpevoli degli abusi sugli animali contemporanei.

Il dibattito, bisogna ammetterlo, non è semplice. Concedi diritti a creature viventi che non potrebbero mai usarli volontariamente, che non possono rispettare i diritti degli altri è una sfida a pensiero legislativo, soprattutto sulle questioni alimentari, dove questi diritti sono in conflitto con diritti umani.

Molti, in questa linea di riflessione, insistono sul fatto che non è necessario concedere diritti agli animali, ma imporre un rigido codice etico agli esseri umani. Alla fine della giornata, siamo noi che possiamo sentire empatia per il breve e pieno di sofferenza che molti animali vivono oggi.

Nel 2000, l'Organizzazione delle Nazioni Unite ha considerato di assumere quest'ultima posizione nella sua Dichiarazione universale sul benessere degli animali, che non è stata ancora approvata da questo organismo. Lo scopo di questa dichiarazione non era altro che riconoscere e formalizzare a livello internazionale qualcosa che per qualsiasi persona dotata di un minimo margine di empatia Sarebbe ovvio: che gli animali sono esseri viventi capaci di sentire e soffrire, molti dei quali in misure molto vicine (se non identiche) a quelle dell'essere umano; e che gli esercizi di crudeltà nei loro confronti costituiscono un dilemma etico e morale per la nostra specie. Ma anche un approccio così ovvio è difficile da formalizzare nel diritto internazionale.

Altre iniziative a livello più locale hanno avuto più successo in questo senso, come il Trattato di Lisbona del 2007, in cui gli Stati dell'Unione Europea si sono impegnati a sviluppare una legislazione efficace in materia di abuso sugli animali, cosa che hanno fatto solo Belgio, Francia, Ungheria e Spagna, con le rispettive leggi di protezione Animale. Leggi simili esibiscono le leggi del Cile, del Brasile e dell'Argentina, in Sud America, e quelle solo di alcuni degli Stati Uniti.

Succede che l'allevamento e la macellazione in condizioni crudeli, antigieniche e degradanti (sia per animali così come gli esseri umani che se ne occupano) rispondono in una certa misura alla necessità di produzione cibo a un ritmo costante e vertiginoso.

Un consumo di carne più responsabile non solo collaborerebbe con l'ambiente, ma ridurrebbe anche la pressione sull'apparato zootecnico e allevamento (lo renderebbe meno redditizio) per consentire l'emergere di nuovi modelli che rispondano al richiamo etico della sofferenza animale e per inciso ridurre il rischio della comparsa di infezioni zoonotiche, minimizzare l'impatto di questa industria sulla resistenza batterica a il antibiotici e, infine, permetterci di condurre un'esistenza più sana sul pianeta, sia per noi stessi che per il resto degli esseri viventi che ci accompagnano.

Riferimenti:

• "Cos'è un saggio scientifico?" sul Università nazionale di Trujillo (Perù).
• "Diritti degli animali" in Wikipedia.
• "Diritti animali" di Daniela Castillo e Roberto Wesley nel Università Autonoma dello Stato di Hidalgo (Messico).
• "La Dichiarazione Universale dei Diritti degli Animali, carta bagnata" nella rivista Consumatore (Spagna).

Che cos'è un saggio scientifico?

UN saggio scientifico È un tipo di scrittura che affronta un argomento scientifico, lo approfondisce e ne supporta le scoperte, ipotesi e conclusioni nelle evidenze scientifiche, ovvero nelle ricerche proprie e/o altrui sul territorio. È il tipo principale di documenti nelle pubblicazioni scientifiche e informative, rivolte a un pubblico specializzato o generico, e il cui scopo fondamentale è quello di trasmettere e preservare il conoscenza scientifica.

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