10 esempi di monologo sull'amore

Un monologo su di lui amore È un discorso in cui un singolo partecipante dialoga con se stesso per riflettere su questo sentimento di affetto dell'essere umano che ha bisogno di essere proiettato verso un'altra persona o cosa.

Il monologo Solitamente è uno strumento di introspezione che permette di entrare in contatto con l'interiorità e la psicologia del personaggio che lo rappresenta. È rivolto a se stesso, ma è anche rivolto ai lettori o al pubblico. Differisce da dialogo, in quanto c'è un solo personaggio che afferma, dubita, interroga e risponde per riflettere con autenticità e disinibizione.

I monologhi possono essere trovati in molti generi letterari, come poesia,​ racconto, saggi, spettacoli teatrali,​ romanzi.

Esistono tre tipi di monologhi:

Esempi di monologo sull'amore

1. Estratto da Campana, di Julio Cortazar (1963). In questo romanzo, il protagonista riflette sull'amore come sentimento che attraversa l'essere umano e che non viene scelto con ragione.

Per paura di iniziare le invenzioni, sono così facili. Ti fai un'idea da lì, una sensazione dall'altro scaffale, li leghi insieme con l'aiuto delle parole, puttane nere, e si scopre che ti amo. Subtotale: ti amo. Totale generale: ti amo. È così che vivono molti miei amici, per non parlare di uno zio e di due cugini, convinti dell'amore che hanno per le loro mogli. Dalla parola agli atti, che; in generale senza verba non c'è ris. Quello che molti chiamano amore consiste nello scegliere una donna e nel sposarla. Loro scelgono lei, lo giuro, li ho visti. Come se tu potessi scegliere in amore, come se non fosse un fulmine che ti spezza le ossa e ti lascia picchettato in mezzo al patio. Dirai che la scelgono perché la amano, penso che sia quando si vedono. Beatriz non è stata scelta, Juliet non è stata scelta. Non scegli tu la pioggia che ti inzuppa fino all'osso quando esci da un concerto. Ma sono solo nella mia stanza, cado nei gadget dello scriba, le puttane nere si vendicano come meglio possono, mi mordicchiano da sotto il tavolo.

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1. Estratto da Otello, di William Shakespeare (1604). In questa commedia, Desdemona riflette sulla dualità dell'amore.

Vedo mio padre disdegnare e maledire la mia partenza, vedo la madre che ho avuto e che ora mi sembra la mia unica confidente, cantarmi una canzone per i giorni difficili; Vedo e sento la mia breve vita, tutte le cose che ho detto e fatto in questo istante perdono la loro eternità, diventano pagine di un diario silenzioso, diventano un oceano dove andrò a finire e nessuno potrà salvarmi, tu non mi salverai, amore mio, non questa volta, non mi salverai nonostante io abbia ceduto la mia vita ai tuoi piedi e fatto di te un mio cavaliere verginità. Qual è stata davvero la mia colpa?! Ti ho amato, il mio ed io non sono mai stato sleale, è quell'amore è un pugnale di fuoco che, di giorno può proteggerci dalla tirannia del male e, di notte, ferirci mortalmente con la sua spada di ferro da stiro.

1. Estratto da Romeo e Giulietta, di William Shakespeare (1597). In questa commedia, il protagonista riflette sull'amore come sentimento notturno mentre Romeo le fa visita quando il sole (Phebo) si nasconde.

GIULIETTA Corri, corri alla casa di Febo, destrieri alati del sole. La frusta di Fetonte ti gettò nel tramonto. Vieni la dolce notte a stendere le sue spesse tende. Chiudi oh sole! i tuoi occhi penetranti, e che il mio Romeo venga a me in silenzio, e si getti invisibile tra le mie braccia. L'amore è cieco e ama la notte, e nella sua luce misteriosa gli amanti mantengono i loro appuntamenti. Vieni, notte maestosa, matrona dall'umile e nera tunica, e insegnami a perdere nel gioco morbido, dove le vergini impegnano la loro castità. Copri con il tuo manto il sangue puro che brucia nelle mie guance. Vieni, notte; vieni, Romeo, tu che sei il mio giorno nel mezzo di questa notte, tu che davanti alla sua oscurità sembri un fiocco di neve sulle nere ali del corvo. Vieni, notte oscura, amico degli innamorati, e restituiscimi al mio Romeo. E quando muore, trasformi ogni pezzo del suo corpo in una stella splendente, che fa da ornamento al tuo mantello, affinché tutti si innamorino della notte, disinnamorando del sole. Ho già acquistato il castello del mio amore, ma non lo possiedo ancora. Sono già stato venduto, ma non dato al mio signore. Che lunga giornata! purché la vigilia della domenica per il bambino che deve indossare un vestito nuovo. Ma ecco che arriva la mia padrona, e lei mi porterà notizie di lui.

1. Estratto da Il banchetto, di Platone (385–370 a. C.). In questo libro Aristofane prende la parola e riflette sulla propria concezione dell'amore.

‑ Immagina che finora gli uomini abbiano del tutto ignorato la potenza dell'Amore; perché, se lo conoscessero, gli costruirebbero magnifici templi e altari, e gli offriranno sontuosi sacrifici, e nulla di tutto ciò si fa, sebbene sarebbe molto conveniente; perché tra tutti gli dèi è colui che elargisce i maggiori benefici agli uomini, come è suo protettore e il suo dottore, e li cura dai mali che impediscono al genere umano di raggiungere la vetta felicità. Cercherò di farti conoscere il potere dell'Amore, e sta a te insegnare agli altri ciò che impari da me.
(...) Certo, e questo è essenziale, Amor non commette ingiustizie né le tollera; sii con gli dèi o con gli uomini, prega dagli dèi o dagli uomini. Né subisce violenza, perché anche ciò che sostiene non sostiene con la forza, poiché la violenza non attacca mai l'Amore, e quando fa qualcosa, senza esservi costretto, lo è sempre, poiché tutto entra volontariamente dappertutto al servizio di Eros. E quando da una parte e dall'altra c'è un patto volontario, "le leggi regnanti della città" dichiarano di agire con giustizia.
Oltre alla giustizia, l'Amore ha la temperanza al massimo grado. La temperanza consiste in effetti, secondo l'opinione di tutti, nel dominare i piaceri e le passioni. E non essendovi piaceri superiori a quelli dell'amore, essendo tutti inferiori ad esso, ne sono sconfitti; ed egli, quindi, vittorioso. Essendo dunque il vincitore della voluttà e delle passioni, come potrebbe la sua temperanza non essere superiore a nessun'altra?

1. Poesia "The Threatened", di Jorge Luis Borges (1972). In questa poesia, il soggetto poetico presenta l'angoscia di chi è "minacciato" dalla forza dell'amore.

È amore. Dovrò nascondermi o scappare.
Le pareti della sua prigione crescono, come in un sogno atroce.
La bella maschera è cambiata, ma come sempre è l'unica.
A che mi serviranno i miei talismani: l'esercizio delle lettere,
Il vago sapere, imparando le parole che l'aspro Nord usava per cantare i loro mari e le loro spade,
l'amicizia serena, le gallerie della biblioteca, le cose comuni,
le abitudini, il giovane amore di mia madre, l'ombra militare dei miei morti, la notte senza tempo, il sapore del sonno?
Stare con te o non essere con te è la misura del mio tempo.
Ora la brocca sfonda la fontana, ora l'uomo
Alzati alla voce dell'uccello, quelli che guardano attraverso le finestre si sono già oscurati, ma l'ombra non ha portato pace.
È, lo so, amore: l'ansia e il sollievo di sentire la tua voce, l'attesa e il ricordo, l'orrore di vivere nel futuro.
È amore con le sue mitologie, con la sua piccola magia inutile.
C'è un angolo che non oso passare.
Ora gli eserciti si stanno avvicinando, le orde.
(Questa stanza è irreale; lei non l'ha visto.)
Il nome di una donna mi tradisce.
Una donna fa male su tutto il corpo.

1. Estratto da Frammenti di un discorso d'amoredi Roland Barthes (1977). In questo saggio l'amore si riflette e si riafferma come un valore e mai come qualcosa di negativo.

Affermazione: Contro ogni previsione, il soggetto afferma l'amore come un valore.
1. Nonostante le difficoltà della mia storia, nonostante i disagi, i dubbi, i disperazione, nonostante il desiderio di uscirne, non smetto di affermare amore in me stesso come un valore. Tutti gli argomenti che i sistemi più diversi usano per demistificare, limitare, offuscare, dentro disprezzo l'amore, li ascolto, ma sono ostinato: "Lo so perfettamente, ma nonostante Tutto quanto…". Riferisco le svalutazioni dell'amore a una sorta di moralità oscurantista, a un realismo-farsa, contro il che elevo il reale dal valore: oppongo a tutto "ciò che è sbagliato" nell'amore, l'affermazione di ciò che in esso Va bene. Questa testardaggine è la protesta dell'amore: sotto il coro di "buone ragioni" per amare diversamente, per amare meglio, amare senza essere innamorati, ecc., si fa sentire una voce ostinata che dura un po' di più: la voce dell'intrattabile amorevole.
Il mondo sottopone ogni azienda a un'alternativa: quella del successo o del fallimento, quella della vittoria o della sconfitta. Protesto da un'altra logica: sono insieme e contraddittorio felice e infelice: "riuscendo" o "fallire" non hanno per me significati più che contingenti, passeggeri (che non impediscono ai miei dolori e ai miei desideri di esistere violento); ciò che mi incoraggia, sordo e ostinato, non è tattico: accetto e affermo, dall'esterno ciò che è vero e ciò che è falso, dall'esterno ciò che ha successo e ciò che non ha successo; Sono esente da ogni scopo, vivo secondo il caso (lo dimostrano le figure del mio discorso che mi giungono come colpi di dado). Di fronte all'avventura (quello che mi succede), non ne esco né vittorioso né esito: sono tragico. (Mi è stato detto: quel tipo di amore non è praticabile. Ma come valutare la fattibilità? Perché ciò che è fattibile è un Bene? Perché durare è meglio che bruciare?).

1. Estratto da più, di Johann Wolfgang von Goethe (1774). In questo romanzo, il personaggio riflette sull'amore come qualcosa che occupa l'intera giornata.

Amico mio, lascia che ti faccia un paragone. Succede in questo ciò che accade nell'amore. Un giovane si innamora di una donna, trascorre al suo fianco ogni ora della giornata, elargisce su di lei le sue carezze ei suoi averi, e così le dimostra costantemente che per lui è tutto ciò che è al mondo. Poi arriva un vicino, un impiegato, che gli dice: «Piccolo signore, l'amore è per gli uomini; ma è necessario amare l'uomo. Dividi il tuo tempo; dedicane una parte al lavoro, e non consacrare alla tua padrona più dei momenti di svago; pensa a te stesso, e quando avrai assicurato ciò di cui hai bisogno, non sarò io quello che ti proibirà di fare con ciò che hai lasciato in dono alla persona amata; ma non molto spesso; il suo santo, per esempio, o l'anniversario della sua nascita…” Se il nostro amante lo ascolta, diventerà un uomo utile, e consiglierò anche al principe di dargli un impiego; ma ciao ciao amore!… ciao arte!Se è un artista. Oh amici miei! Perché il torrente del genio trabocca così di tanto in tanto? Perché così di rado le sue onde ribollono e fanno tremare di meraviglia le vostre anime? Cari amici: perché su entrambe le sponde popolano dei vicini pacifici, che hanno graziosi padiglioni, quadrati di tulipani e aiuole di erbacce che sarebbero distrutte, cosa che conoscono benissimo, per la quale evocano con dighe e canali di scolo il pericolo che i minaccia."

1. poesia di Cento sonetti d'amoredi Pablo Neruda (1959). In questo sonetto il soggetto poetico riflette sull'amore come entità arbitraria, che non ha logica né ragione. L'amante si irrita per essere tenuto prigioniero da questo amore.

Non ti amo ma perché ti amo
e dall'amarti al non amarti arrivo
e ad aspettarti quando non ti aspetto
Passa il mio cuore dal freddo al fuoco.

Ti amo solo perché ti amo,
Ti odio senza fine, e odiandoti ti prego,
e la misura del mio amore viaggiante
Non è vederti e amarti come un cieco.

Forse consumerà la luce di gennaio,
il suo raggio crudele, tutto il mio cuore,
rubare la chiave della pace

In questa storia muoio solo io
e morirò d'amore perché ti amo,
perché ti amo, amore, con sangue e fuoco.

1. Estratto da quando ci siamo innamoratidi Diego Gabino. In questo spettacolo in piedi di El Club de la Comedia, riflettiamo su come cambiano i gusti e le abitudini quando provi amore per un'altra persona.

Buona serata. Voglio parlarti di amore (…). Tutto cambia quando sei innamorato. La tua scala di valori varia radicalmente. Ad esempio, prima, la domenica era dedicata al calcio. Adesso andrai a mangiare con lei e la conversazione dopo i pasti si allunga. La guardi, lei ti guarda, le tieni la mano, le sei di sera. Ma per quanto la ami, sei un uomo. E c'è un momento in cui non ce la fai più e ti alzi: 'Vado in bagno. Non andare, eh?'.
E appena lui non ti vede, prendi il cameriere e dici "Ehi, come va Madrid, amico?" E con quello rimani, perché quando arrivi alla macchina non puoi mettere il Carousel Deportivo. No signore, sei innamorato. Devi suonare musica romantica. Un nastro che hai registrato apposta per quella notte e che in una dimostrazione di originalità gli hai dato il titolo di 'Lentas'.
A proposito, l'auto è uno dei posti dove puoi vedere quanto sei diventato stupido con questa cosa dell'amore, perché Per la prima volta, invece di volere che diventi verde, vuoi che diventi rosso per poterlo baciare: 'Oops red, moo'.

1. Estratto da La nuova vita, di Dante Alighieri (1292 e 1293). In quest'opera, poesie liriche si alternano a capitoli in prosa che le spiegano. In questo sonetto il soggetto etico parla di amore platonico.

Una volta diffusa questa canzone, in un certo modo, come l'ha sentita un mio amico, era incline a pregarmi di dirgli di cosa si tratta. Amore, perché forse, dalle parole udite, si aspettava da me più di quanto io meritassi, e pensando che dopo quanto discusso era richiesta
dire qualcosa sull'Amore, oltre alla comodità di occuparsi della mia amica, ho deciso di scrivere qualche parola sull'Amore. Così ho composto questo sonetto, che inizia: "Il saggio ha scritto: sono la stessa cosa".

Il saggio scrisse: sono la stessa cosa
puro amore e nobile comprensione.
Come anima razionale e comprensiva,
senza l'uno mai l'altro vivere osa.
fa la natura, se amante,
d'amore, signore, che ha la sua stanza
nel nobile sentimento, dove felice
a breve oa lungo termine riposa.
Da donna discreta, Bellezza
Si mostra, e tanto piace all'occhio,
che i nobili sentimenti sono desiderio:
Per la sua virtù, se dura,
la forza dell'amore è svelata.
Lo stesso ricavato nel corteggiamento delle dame.

Questo sonetto è diviso in due parti. Nella prima parlo dell'Amore come è in potenza; nella seconda ne parlo in quanto la potenza è ridotta in atto. Questa seconda parte inizia in "Da donna discreta". La prima parte è divisa in due: nella prima mostro in quale soggetto si trova questo potere; nella seconda spiego come sono nati questo soggetto e questo potere e come l'uno sta in relazione all'altro proprio come sta formando la materia. Il secondo inizia in "Rende la natura". Poi, dicendo: "Da donna discreta", spiego come questo potere si riduce ad un atto; prima come si riduce
l'uomo, e poi -dicendo; "È lo stesso" - come si riduce nelle donne.

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