Definizione di diritto internazionale pubblico

Il diritto internazionale pubblico (DPI) è definito, sulla base di quanto esposto in questo lavoro, come l'insieme delle norme e dei principi giuridici che disciplinare i rapporti tra soggetti dotati di personalità giuridica internazionale, e che si articola in quattro rami principali: a) Diritto diplomatico e consolare; b) diritto internazionale dei diritti umani; c) Diritto Internazionale Umanitario e d) Diritto Penale Internazionale.

Preventivo (APA)

Daniel Nino Angeles | lug. 2022
Avvocato, Master in Diritto Internazionale

Attualmente, il DIP mira a raggiungere gli scopi stabiliti nella Carta delle Nazioni Unite, come il pace nel mondo attraverso la composizione pacifica delle controversie, la cooperazione tra Stati e il rispetto dei diritti umani.

Una prima approssimazione concettuale consente di sostenere il DIP come l'insieme di norme, principi e standard che regolano i rapporti tra i soggetti di diritto internazionale. Con questa concezione si segue il criterio di definizione del DIP in base ai soggetti a cui è applicabile. La costruzione concettuale si è configurata insieme all'evoluzione e allo sviluppo delle società umane, in modo che la storia, la politica e

Rami del diritto internazionale pubblico

Si può affermare che sono tre i principali aspetti tematici (o rami) che compongono il DIP, e da essi, un complicato quadro normativo e consuetudinario che negli anni introduce nuovi contenuti, istituzioni e meccanismi nel vasto universo del DIP. In tal modo si può affermare che il DIP comprende:

UN) relazioni diplomatiche e consolari. È un insieme di norme legali convenzionali e formali, che sono normalmente concordate nei trattati internazionali o accordi bilaterali, regolano gli aspetti formali dei rapporti tra i soggetti del Diritto Internazionale, che consente la condotta rispettosa e sana delle loro relazioni e nel contempo la difesa dei loro interessi nazionali oltre i loro confini e Giurisdizione.

b) Diritti umani. Negli ultimi anni, il diritto internazionale dei diritti umani è stato consolidato come una branca del DIP, che cerca di stabilire meccanismi istituzionali sovranazionali che consentano l'effettiva difesa dei diritti umani in ciascuno dei Stato. Non si tratta di difendere gli interessi degli Stati membri della comunità globale, ma di difendere la dignità umana attraverso il diritto internazionale.

Per raggiungere la sua missione, il diritto internazionale dei diritti umani si compone di trattati internazionali sui diritti umani, nonché organi quasi giurisdizionali (del sistema universale o dei sistemi regionali) che emettono pareri consultivi, giurisprudenza e sentenze non vincolanti (nella maggior parte dei casi) che si rivolgono agli Stati che cercano di prevenire, proteggere, riparare o riparare il danno derivante da comprovate violazioni dei diritti umani fondamentale.

c) Diritto umanitario internazionale. È una branca del DIP che regola situazioni specifiche nei conflitti armati, al fine di proteggere coloro che non vi partecipano, o coloro che hanno smesso di partecipare alle ostilità. È stato formalizzato principalmente attraverso i quattro Trattati di Ginevra firmati nel 1949 e di cui fanno parte la maggior parte dei paesi del mondo.

D) Diritto penale internazionale. È la branca del DIP che si occupa di classificare e punire i crimini internazionali in base all'art proprie fonti di diritto internazionale, cioè quelle concordate dalla comunità di stato. Sottolinea il ruolo svolto dalla Corte Penale Internazionale (istituita nel 1998 nello Statuto di Roma) che opera dal 2003 e che, come corte di ultima istanza si occupa di gravi crimini internazionali, come genocidio, crimini di guerra e crimini contro le donne umanità.

Sfondo storico

È possibile trovare le origini del DIP nel diritto romano, in quello che divenne noto come giusto gentium, che è stato istituito come un regime giuridico speciale per regolare i rapporti tra coloro che avevano il cittadinanza ei membri dei popoli detti "barbari", che non erano soggetti al diritto romano. In tal modo, lo ius gentium appare contrario allo ius civile, che era applicabile solo ai cittadini romani.

Marco Tullio Cicerone, Tito Livio e il giurista Gaio iniziarono ad usare la nomenclatura di giusto gentium, in un'epoca in cui gli Stati nazionali non esistevano, ma che serviva a distinguere tra l'ordinamento giuridico applicabile ai cittadini romani e quello che regolava in In una certa misura, le relazioni politiche e commerciali, e in particolare aspetti come la guerra e la schiavitù, con le comunità che non erano sotto il dominio Romano.

In questo modo si nota che una delle denominazioni più frequenti del DIP è il diritto dei popoli (giusto gentium), tuttavia, raramente viene spiegato che quest'ultimo proveniva dal diritto romano. Parimenti, si osserva anche che il diritto interno o diritto civile che istituì in Roma le più importanti istituzioni giuridiche, fu condizione preliminare e necessaria per la nascita e il successivo perfezionamento dell'art giusto gentium, dato che quest'ultimo era in larga misura un'estensione del diritto romano interno, che a sviluppare e consolidare, formalizzare positivamente i rapporti giuridici di Roma con le altre comunità politiche.

La raffinatezza di giusto gentium, darebbe origine all'emergere secoli dopo il DIP come conseguente risposta all'evoluzione del comunità umane, i cui membri come esseri sociali hanno risposto al bisogno di sviluppare il regole del giusto gentium per facilitare i loro rapporti con le altre comunità.

Il commercio fu determinante per la preparazione della parola in studio, poiché Roma, instaurando rapporti commerciali sempre più complessi, ne aveva la necessità celebrare alcuni accordi di natura esterna per dare protezione a pellegrini e stranieri, ad esempio i trattati di Cartagine alla fine della prima e della seconda guerra punico. Parimenti, la creazione nell'ordinamento giuridico romano della figura di peregrinus pretorio, che aveva giurisdizione sugli stranieri, derivava dalla necessità di istituire un meccanismo legale per dirimere le controversie tra stranieri e cittadini romani.

La descrizione di cui sopra ci porta a distinguere tra il giusto gentium concepito dal diritto romano e da una moderna definizione di DIP. La risposta implicherebbe attraversare diversi secoli e approfondire alcuni contenuti filosofici attribuibili a Heinrich Ahrens, Emer de Vattel o Foelix. Tuttavia, ai fini didattici è possibile sottolineare che la principale differenza tra le due nozioni è che mentre nella prima ha come centro la persona (riconosciuta cittadina dal diritto romano), il DIP nasce dall'evoluzione della stato nazionale, cosa che non avvenne fino al XVII secolo, in cui l'attenzione non è sull'individuo o sulla persona, ma sull'entità chiamata condizione.

Ascesa dello stato moderno

Lo stato-nazione si colloca all'interno dello spettro di studio della teoria dello Stato, è un concetto fondamentale per comprendere lo sviluppo normativo e vincolante del DIP. In questo modo, è perfettamente valido dire che senza l'apparizione dello Stato moderno, il DIP non avrebbe raggiunto la sua stabilità come disciplina giuridica e di studio.

È praticamente e teoricamente impossibile comprendere il DIP senza comprendere l'emergere e l'aspetto dello stato nazionale come espressione dell'organizzazione politica e giuridica di una determinata popolazione insediata in a territorio. Senza andare oltre l'ambito di questa definizione, sarà opportuno evidenziare quanto ha evidenziato Federico Seyde (Seyde, 2020, et al) in senso che Nicholas Machiavelli e Thomas Hobbes furono i teorici che sostenevano l'esistenza dello Stato, come entità indipendente dalla religione, morale ed etica, in modo tale che il secondo degli autori citati convalidasse dottrinalmente la concentrazione del potere politico in il monarca.

Quello che chiamiamo Stato può essere avvicinato dai più svariati approcci, ad esempio, nell'era dell'assolutismo si credeva, con alcune eccezioni, che la fine dello Stato doveva adempiere al disegno divino, per coloro che difendevano le teorie del contratto sociale, la ragione dell'esistenza dello Stato è riassunta in un patto di convenienza a garantire la sicurezza e la libertà del popolo, per il conservatorismo britannico guidato da Burke lo Stato sarebbe un fenomeno del storia la cui funzione è quella di salvaguardare le tradizioni e la proprietà privata, per i seguaci del marxismo lo Stato è uno strumento violenza istituzionalizzata contro la classe operaia che prolunga il dominio di una classe sull'altra, per l'anarchismo lo stato deve scomparire e potrebbero elencare più approcci.

Spicca l'approccio di Hans Kelsen, per il quale lo Stato è un ordinamento giuridico di un tipo particolare, che «Si manifesta in una serie di atti giuridici e pone un problema di imputazione, poiché si tratta di determinare perché un atto statale non è imputato al suo autore, ma a un soggetto situato... dietro di esso... lo Stato come soggetto degli atti statali è proprio la personificazione di un ordinamento giuridico e non può essere definito in altro modo modo” (Kelsen, 2019, p. 191).

Sovranità negli stati nazionali

Non va dimenticato che una delle qualità più importanti con cui si è evoluto lo Stato nazionale è quella di essere sovrano, e per questo, è opportuno ricordare il teorico che ha utilizzato per la prima volta questa terminologia, è Jean Bodin, che ha affermato: “La repubblica è il governo giusto di molte famiglie e di ciò che è loro comune, con autorità suprema”, cioè che questo governo comune per le famiglie aveva una qualità ed era quella di essere supremo. Non invano è stato fatto notare che per Bodin il potere politico concentrato in un monarca viene convalidato in base a “valori etici, principi logici e argomenti giuridici volti a sostenere la concezione dello Stato come entità sovrana” (Seyde, 2020, pag. 208).

Quanto sopra è stato evidenziato, poiché il concetto di sovranità statale è di fondamentale importanza per l'emergere del DIP come è attualmente noto. Si può dire che sovranità non è un termine di semplice delimitazione concettuale, ma se è possibile mettersi d'accordo su qualcosa, è che è una qualità, quella di essere supremo. In tal senso, si può validamente affermare che la sovranità non è potere pubblico in sé, né è esercizio di tale potere, ma piuttosto Si tratta della qualità che ricopre l'autorità di uno Stato, il che significa che al suo interno non esiste un potere uguale o superiore (livello interno), e che fuori dei suoi confini (livello esterno) coesiste con altre entità che gli sono uguali e uguali, cioè formalmente equivalenti ad essa.

Nascita del diritto internazionale pubblico

Vale la pena affermare che il DIP fa la sua comparsa formale nel XVII secolo insieme agli stati nazionali. Quindi, per Víctor Rojas, il primo trattato internazionale DIP, in cui è stata espressamente riconosciuta la sovranità degli Stati, è stato il Trattato di pace di Vestfalia nel 1648, applicabile solo alle potenze europee in base ai principi del riconoscimento della sovranità e del diritto alla guerra (Rojas, 2010, pag. 16). Jeremy Bentham, un filosofo inglese, ha coniato una definizione per il suo tempo dicendo che il DIP era il corpo degli standard e norme giuridiche applicabili tra Stati sovrani e altre entità legalmente riconosciute come attori internazionale. Non va trascurato il fatto che si possono trovare autori che segnalano la comparsa del DIP da altri eventi o momenti storico, ma è opportuno sottolineare che vi è consenso sul fatto che la prima manifestazione formale sia avvenuta nel 1648 con la citata trattato.

La definizione di Jeremy Bentham poneva l'accento sugli stati sovrani come attori principali del DIP, e questo mostra la grande evoluzione che il concetto nel tempo, poiché detto filosofo ha lasciato aperta la possibilità di includere altri soggetti del DIP solo quando nella sua definizione menzionato “altre entità legalmente riconosciute come attori internazionali”, ma senza specificare quali. Oggi le persone, in determinate circostanze, e le organizzazioni internazionali sono attori dinamici del DIP.

La guerra come conflitto armato internazionale ha promosso lo sviluppo del DIP, dal momento che la comunità La comunità internazionale è venuta a conoscenza del potenziale rischio e pericolo che il miglioramento comporta Armi. Per questo motivo, e in uno sforzo legale per prevenire la guerra e stabilire la pace, l'anno dopo la fine della guerra (1919) fu istituita la Società delle Nazioni che, non avendo il sostegno di Germania, Stati Uniti e Unione Sovietica, fu un tentativo fallito di stabilire il DIP, ma un precedente di grande importanza per il suo compendio e la successiva formalizzazione.

Dopo la comparsa della Società delle Nazioni, furono firmati vari atti giuridici internazionali, che in termini sostanziali erano chiari espressioni del DIP, come la Convenzione di Ginevra del 1924, il Patto Briand-Kellog del 27 agosto 1928, firmato da un gran numero di Stati e che aveva lo scopo di vietare la guerra, fino alla firma della Carta delle Nazioni Unite, firmata il 26 giugno 1945 a San Francisco, California, Stati Uniti, un documento entrato in vigore nell'ottobre dello stesso anno, essendo lo Statuto della Corte Internazionale di Giustizia parte integrante del lettera citata.

La Carta delle Nazioni Unite ha la natura di un trattato internazionale vincolante per gli Stati membri delle Nazioni Unite. Organizzazione delle Nazioni Unite, organizzazione nata nella vita politica e giuridica internazionale alla fine della seconda guerra mondiale Mondo. La suddetta Carta include principi come il uguaglianza sovranità degli Stati, cooperazione internazionale, pari diritti, divieto dell'uso della forza in relazioni internazionali e rispetto dei diritti umani, tutti previsti dall'articolo 1 della Carta delle Nazioni Unito.

È possibile affermare che i trattati internazionali sono l'espressione formale e più comune del DIP, senza intaccare il grande importanza di altre fonti del diritto internazionale riconosciuta nell'articolo 38, paragrafo 1, dello Statuto della Corte internazionale di Giustizia. L'affermazione che precede trova appoggio in quanto i trattati internazionali elevano al rango di norma gli accordi adottati nelle negoziazioni dei soggetti con personalità giuridica internazionale.

Personalità giuridica internazionale

Si capisce da personalità giuridico internazionale la qualità di alcuni soggetti del DIP (stati, organizzazioni, persone, ecc.) ad assumere diritti e doveri, cioè a pieno titolo responsabilità di legge secondo le regole ed i principi del DIP stesso.

Materie di diritto internazionale pubblico

Attualmente i soggetti con personalità giuridica internazionale, e che quindi possono essere rilevanti per il DIP, in termini di diritti e doveri, sono i seguenti:

a) Stati (godono di piena personalità giuridica internazionale);
b) organizzazioni internazionali;
c) persone fisiche;
d) Popoli che lottano per l'autodeterminazione;
e) Movimenti di liberazione (possono essere bellicosi)
f) La Santa Sede-Città del Vaticano;
g) Sovrano Militare Ordine di Malta

Come si vede, gli Stati godono di piena personalità giuridica, e si può ritenere che siano i soggetti tipici del DIP, per la loro D'altra parte, altri soggetti come organizzazioni internazionali, individui e movimenti di liberazione hanno ha acquisito personalità giuridica internazionale gradualmente o dal compimento di determinate ipotesi di fatto o presupposti legale. Un altro modo in cui si può distinguere tra i soggetti citati è che gli Stati sono i soggetti tipici del diritto internazionale e gli altri sono i soggetti atipici.

conclusione

a titolo di conclusione, si può affermare che la costruzione concettuale del DIP continua a svilupparsi, la complessità delle relazioni internazionali e la comparsa di nuovi soggetti con personalità giuridica internazionale nonché l'evoluzione di nuove materie come il diritto spaziale, daranno origine alla necessità di ripensare di volta in volta il contenuto e portata del DIP, ciò dovrà avvenire, con l'inevitabile considerazione dell'ambiente politico, economico, sociale, tecnologico e giuridico del società.