Importanza della libertà

La libertà è stata -e sarà sempre- il referente principale dei processi di trasformazione sociale, delle ribellioni e dei cambiamenti nell'esercizio del potere che si sono succeduti nel corso della storia. È un principio nella natura della vita umana e sociale, intesa come capacità di esercitare liberamente la volontà individuale, senza sottomissione esterna. La libertà pone un'implicita messa in discussione di ogni rapporto di potere e ha accompagnato l'essere umano come modo di intendere il vita, aspirazione irrisolta, o in tanti altri modi, nella misura in cui interagisce sempre tra desiderio e realtà sociale.

Libertà e Uguaglianza

Per il Costituzione delle società moderne, la libertà e l'uguaglianza sono principi che accompagnano e sottolineano costantemente le forme di governo e di coesione sociale. Sebbene per il pensiero moderno si tratti di due premesse armonicamente correlate, in molti casi vengono rivendicate in modo antagonistico. La libertà si biforca tra un rapporto organico con il bene comune e la volontà collettiva e una concezione individuale, sostenuta dal principio di libertà.

proprietà privata (Prima di tutto da se stessi, ma con un'estensione verso l'accumulazione privata come base dell'economia capitalistica).

Il contrasto tra libertà individuale e libertà collettiva o il bene comune legittima la disuguaglianza nelle società moderne, nella misura in cui in cui la libertà della persona si adegua allo spazio che occupa nella stratificazione sociale, limitando e subordinando il reale esercizio della libertà. Ecco perché il pensiero moderno ha necessariamente legato uguaglianza e libertà come pilastri dello stesso progetto sociale.

Autorità e Libertà

La libertà si esercita in una società come controparte delle forme di autorità che si costituiscono nelle strutture politiche, economiche, sociali, religiose, ecc. Per le correnti filosofiche ispirate all'anarchismo, lo Stato come forma di monopolio della La sovranità, così come le istituzioni religiose di potere, sostituiscono la natura libera dell'essere umano. Al contrario, altre correnti filosofiche sostengono che il principio di autorità è fondato per creare un ordine sociale, per evitare il pericolo di caos e "disordine" nella società che porterebbe al libero sviluppo di testamenti.

Un modo per definire la libertà è come l'assenza di sudditanza o subordinazione. Al libero esercizio della volontà si può opporre la legittimazione di una forma di autorità sociale. Dalle rivoluzioni moderne, le forme di governo cercano di legittimare dal libero esercizio di volontà sotto il presupposto dei diritti naturali dell'essere umano, tra i quali si stabilisce tuttavia la libertà, IL rapporti di potere rimangono anche, stabilendo forme di governo e di conflitto che determinano lo sviluppo storico della società. Questa forma di esercizio dell'autorità nella modernità sarà chiamata governamentalità dal filosofo Michael Foucault, sotto il progetto politico che costituirà poi la liberalismo.

libertà civili

Il liberalismo propone la categoria delle libertà civili per riferirsi a una derivazione di forme di esercizio della libertà (di espressione, associazione, proprietà, lavoro, commercio, culto, Di comunicazione, ecc.) dal soggetto istituzionale che sarebbe il cittadino, in quanto individuo appartenente ad uno Stato, con diritti politici uguali a ciascuno degli altri cittadini. Il riconoscimento delle libertà e dei diritti formerebbe il centro di tensione all'interno del progetto democratico che nascerebbe sotto il liberalismo.

I diritti e le libertà civili sarebbero un modo di regolare ed esercitare il governo basato sul riconoscimento della libertà umana, sia come principio naturale che come valore delle società moderne, al tempo stesso subordinandolo al riconoscimento giuridico e giuridico dello Stato e dei rapporti di potere che lo costituiscono storicamente. Allo stesso tempo, il liberalismo divenne l'espressione politica dell'economia capitalista, in cui l'accumulazione privata del capitale faceva parte della libertà economiche di alcuni cittadini aprivano un campo di disuguaglianza sociale, che discriminava direttamente le libertà reali -non legali- dei persone.

Fonti

Bakunin, Michail. Dio e lo Stato. Collezione di utopie libertarie. L'Argento. 2008.

Berlino, Isahías. Due concetti di libertà. Università di Oxford. 1958.