Il pensiero di Thomas Hobbes

Thomas Hobbes, nato a Malmesbury in Inghilterra il 5 aprile 1588 e morto il 4 dicembre 1679, è stato un filosofo britannico che attraverso la sua opera "Leviatano" ha stabilito i principi generali della filosofia politica moderna.

La sua filosofia difendeva la teoria dell'assolutismo come forma di governo, ma sosteneva la monarchia come governo ideale.

Thomas Hobbes potrebbe essere classificato come un filosofo del diritto naturale"legge naturale”, Come era la filosofia più diffusa e accettata del tempo.

Nella filosofia di Thomas Hobbes sono stati presentati una serie di parametri che dovrebbero essere presi in considerazione:

1. La ragione come mezzo per superare
2. Contratto sociale
3. Competizione o uomo violento
4. La monarchia come mezzo di governo
5. Il leviatano (il governo del diavolo)

1.- La ragione come mezzo di miglioramento:

Nella filosofia di Hobbes, la ragione è l'unico modo per unire l'universo, la cultura e la natura, che ha spiegato che sono le persone che ragionano che potrebbero capire il mondo.

2.- Contratto sociale:

La sua filosofia è incentrata sul contratto sociale, che è alla base dello stato moderno, dove la volontà sociale era legittimata attraverso accordi, aspetto che si può notare nel suo libro "Leviathan".

3.- Concorrenza o uomo violento:

Nel concetto filosofico di Thomas Hobbes, gli esseri umani sono tutti uguali e sosteneva che l'intelligenza e la ragione è stata ottenuta dall'esperienza ed essenzialmente gli uomini sono nati uguali, superandosi individualmente.

Ma per Hobbes è stato presentato un fenomeno naturale dell'essere umano, che ha classificato come competizione, che può essere considerato come il “competizione per la vita”. E mentre Aristotele vedeva l'uomo come un “animale sociale”, Thomas Hobbes sosteneva che la società nasce da un accordo artificiale, basato sul proprio interesse che cerca sicurezza per paura degli altri ed è attraverso questo accordo che lo Stato o Repubblica.

4.- La monarchia come mezzo di governo

Anche se al tempo di Hobbes si aveva l'intenzione libertaria delle guerre e iniziò il concetto di governo libero, egli sostenne la monarchia come il governo ideale, in cui lo “stato” dominante era scelto dalla popolazione attraverso il contratto sociale in cui rifletteva la volontà di essere guidati dal monarca.

In questo senso, Tomás Hobbes ha un concetto chiaro che il governo "Stato" è indispensabile per il corretto funzionamento. della società e il contratto sociale consiste nell'accettazione o eredità delle responsabilità e dell'ordine al re, (Monarchia).

Hobbes afferma che nel “stato della natura"L'uomo vive una guerra di tutti contro tutti ed è questo stesso uomo, anche nello stato di natura, che continua ad essere un essere razionale e tende a superare il disordine e l'insicurezza. Al fine di raggiungere la tua sicurezza e superare il pericolo che lo stato di natura implica, "gli individui cedono i propri diritti a favore di un terzo", il "Leviatano”.

Perché questo atto abbia senso, la sessione dei diritti allo Stato deve essere definitiva. I diritti non possono essere recuperati, cioè lo Stato è onnipotente. Questo stato sovrano è l'unica fonte di diritto, morale e religione.

Hobbes capì che come l'impulso meccanico e lo shock sono i fattori determinanti del movimento degli oggetti fisici, così nella vita sociale lo sono l'utilità e la sete di potere.

Thomas Hobbes e John Locke:

I concetti filosofici di Thomas Hobbes e John Locke sono diametralmente opposti, e confrontiamo Thomas Hobbes e il suo concetto politico, contro il pensiero di John Locke, vedremo che Tomás Hobbes, considerato l'essere umano come un'entità cattiva, che prepara e ha la guerra nella sua natura ed è fino a quando appare il "leviatano" che lo stato di guerra.

Mentre John Locke trae le sue teorie dalla bontà dell'essere umano, dove sono state associate dal bene comune, ma ciò che coincide è che i due stabiliscono lo stato naturale come base della società. John Locke era molto d'accordo con Jean Jacobo Rousseau, che considerava l'uomo un essere innocente e la sua natura è solo quella di sopravvivere. Ma può essere classificato come uno stato intermedio, qualcosa che lo lascia al centro tra Thomas Hobbes e John Locke.