Concetto in definizione ABC

Il concetto di anima, sebbene negli anni si sia evoluto e acquisito nuove formulazioni che non lo propongono né lo utilizzano come si faceva negli dell'antichità per opporsi ferocemente al concetto di corpo e poter così stigmatizzare sempre più quest'ultimo, è sempre stato relativo o È stato usato per nominare la parte interiore, spirituale che ogni essere umano mostra, dove gli istinti, i sentimenti e il emozioni Uomini e che non ha nulla a che fare con il corpo che può essere visto e toccato. Da questa situazione è che l'anima, anima o psiche, come è anche noto, suppone un principio immateriale e invisibile, che è ospitato in l'interno del corpo e che affronta tutte quelle questioni che richiedono un impegno più profondo da parte della persona. Molti filosofi di diverse culture e credi a loro volta distinguono l'anima dallo spirito, indicando gli aspetti più trascendenti nel primo e la comprensione nel secondo. Quindi, secondo questa concezione, gli esseri umani sarebbero individui con 3 sfaccettature o componenti (corpi, anima, spirito o comprensione), mentre gli animali avrebbero solo corpo e spirito ed esseri vegetali con la loro struttura corporeo.

Anche in conseguenza di questa immaterialità a cui è "condannato", l'anima diventa impossibile che la sua esistenza possa essere verificata attraverso qualsiasi indagine o oggettive prove scientifiche o per il metodologia conoscenza razionale.

Intanto, e tornando al tema della stigmatizzazione che è stata data al concetto di corpo, lo ritroviamo in quella che era la duplice concezione che, al riguardo, il filosofo Platone proponeva nel suo eredità ripresa poi da alcuni filosofi legati a settori del cristianesimo (in principio) e dell'islam (in un secondo tempo), i quali sostenevano che il corpo fosse qualcosa come "il prigione dell'anima» cui era giunto in conseguenza della commissione di qualche delitto e per questo non potevano più vedere le essenze eterne, ma solo ricordarle (allegoria della caverna). D'altra parte, il filosofia Platonic proponeva un confronto costante del anima con il corpo umano, sempre ridotto al male e condannato al disprezzo. Questi concetti di natura socratica persistono ancora in alcune filosofie moderne.

Anche e più che altro oggi il termine è largamente usato dalla religione, dai religiosi, ad esempio, sacerdoti, che ripetutamente parlano della necessità di purificare certe anime di alcuni uomini che sono stati contaminati dal peccato.
Con questo senso che dà la religione in questi tempi, l'anima finisce per essere qualcosa come la coscienza delle persone, che di certo Circostanze, azioni o pensieri mal indirizzati sono macchiati o rovinati, la religione ha il compito di guarirli attraverso la fede, l'impegno e preghiera. È interessante notare che, nonostante l'intangibilità e l'impossibilità di provarne l'esistenza dal punto di vista del Esperienza razionale, tutte le culture del pianeta nei loro diversi momenti storici riconoscono l'anima come una componente reale dell'essere umano e Concepiscono la loro separazione dal corpo dal momento della morte o in esperienze di natura esoterica, come i cosiddetti viaggi astrale. Anche alcune religioni antiche e moderne propongono l'abbandono del corpo da parte dell'anima alla morte, con successivo ritorno a un nuovo corpo, non necessariamente umano, secondo chi crede nella reincarnazione. D'altra parte, nelle religioni monoteiste, si ammette che la partenza dell'anima al momento della morte la conduce ad uno spazio di gioia eterno (Cielo o Paradiso), la condanna finale (inferno) o un successivo stato di purificazione (il Purgatorio della dottrina Cattolico). Si aggiunge che alcuni di questi credi, come il cattolicesimo, il anglicanesimo e l'ebraismo, concepiscono anche la riunificazione dei anima e il corpo verso la fine dei tempi, generalmente chiamata risurrezione dei morti.