Concetto in definizione ABC

Fin dalle sue origini più remote, il cristianesimo ha presentato diverse correnti teologiche. Uno di questi è l'arianesimo. Questo nome si riferisce ad Ario, sacerdote e asceta del III secolo d.C. C che visse ad Alessandria e che fu discepolo di Luciano d'Antiochia, dal quale assunse a tesi molto particolare riguardo alla figura di Gesù Cristo: la sua natura era per metà umana e per metà divina.

Una corrente che ha messo in discussione la chiesa cristiana ufficiale

Questo sacerdote di Alessandria negò il dogma della Trinità. Capì così che il figlio di Dio doveva essere inteso come un essere totalmente subordinato al Padre. Allo stesso tempo, sosteneva che Gesù Cristo era il figlio adottivo di Dio. In questo modo, Gesù Cristo non era considerato Dio ed era semplicemente un uomo la cui missione era quella di collaborare con il Creatore. In questo senso, il Figlio non conosce il Padre e, di conseguenza, non può rivelare nulla di lui.

Gli insegnamenti di Ario stavano guadagnando aderenti tra i membri delle chiese cristiane, specialmente nel nord di

Africa, la Penisola Iberica e i territori di Antioquia.

Nel Impero romano il dottrina L'arianesimo si consolidò tra i nobili, l'establishment militare e le élite politiche. Questa situazione provocò una spaccatura all'interno del cristianesimo, poiché da un lato vi era la versione ufficiale romana e, dall'altro, quella ariana.

Al Concilio di Nicea del 325 d.C. C c'era un anatema contro l'arianesimo

L'imperatore Costantino osservava con preoccupazione il boom dell'arianesimo nei loro domini e per questo Motivo promosse il Concilio di Nicea. Lì i vescovi cristiani si incontrarono per discutere le dottrine di Ario e dei suoi seguaci. Il principale conclusione del Concilio era quello di screditare coloro che mettevano in dubbio il dogma della Trinità e negavano la divinità di Gesù Cristo.

L'anatema o condanna contro l'arianesimo implicava l'espulsione di questa corrente dal seno della chiesa. In altre parole, i suoi seguaci divennero eretici. Sebbene questa corrente eretica si sia indebolita con il passare del tempo, i suoi principi non hanno cessato di essere mantenuti. In questo senso, i testimoni di Geova sono considerati i loro eredi naturali.

Altre correnti eretiche

Lo gnosticismo si sviluppò tra il I e ​​il III secolo e i suoi seguaci affermavano di possedere una conoscenza di ordine superiore alla fede (nel Medioevo i Catari, detti anche Albigesi, seguivano le dottrine dello gnosticismo).

Il docetismo è sorto nel I secolo e nei suoi postulati si nega la natura divina di Gesù Cristo e si mette in dubbio il fatto della sua crocifissione.

Il manicheismo sorse nel III secolo e secondo i suoi seguaci Dio aveva mandato il umanità al profeta Mani per illuminare gli uomini sul Bene e sul Male.

Il montanismo si sviluppò nell'XI secolo e non aveva lo scopo di deviare dalla versione ufficiale del cristianesimo, ma sì per sottolineare alcuni aspetti profetici (hanno annunciato che la fine dei tempi sarebbe avvenuta a breve tempo metereologico).

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