Definizione di Costituzione settenaria

L'essere umano può analizzare da un punto di vista biologico, filosofico, spirituale o psicologico. Queste e altre discipline si riferiscono all'uomo da una dimensione specifica. Tuttavia, ci sono alcuni approcci che tentano di spiegare la natura umana da a prospettiva globale. Uno di questi approcci è il Costituzione Septenary, visione proposta dalla filosofa russa Helena Blavatsky, una delle fondatrici della teosofia moderna.

Approccio generale

L'essere umano è qualcosa di più di un individuo in carne e ossa, poiché è spiritualmente ed energeticamente integrato con l'universo. In questo senso, corporale è solo una parte della nostra esistenza individuale.

esistere progetti diversi che interagiscono tra loro (ciò che siamo materialmente, la nostra parte energetica, lo spirito umano e la nostra connessione con l'universo). Questa visione della condizione umana è l'asse fondamentale della teosofia e, più specificamente, della teoria nota come costituzione settenaria.

La costituzione settenaria dell'uomo è una sintesi di diverse tradizioni: induismo, esoterismo, platonismo, cristianesimo e psicologia occidentale.

I sette principi che governano l'esistenza umana

- La prima dimensione è Sthula Sarira o corpo fisico, in cui sono regolate le nostre funzioni vitali più elementari.

- In uno stadio superiore il corpo si trova in una realtà materiale superiore, conosciuta come Linga Sarira, chiamata anche materia astrale. Secondo i teosofi, questa dimensione dell'uomo è ciò che ci permette di spiegare fenomeni come la chiaroveggenza o l'ipnosi. Linga Sarira diventa il nostro duplicato come individuo (per un chiaroveggente è qualcosa di visibile ma è invisibile per chi non ha questo potere).

- Tutto ciò che esiste, noi compresi, è immerso in un organismo superiore, noto anche come Jiva. Quindi, ogni essere di questo mondo (a minerale, una pianta o una stella) fa parte di un tutto.

- Il quarto principio si riferisce a kama o desideri. In altre parole, l'insieme delle sensazioni, emozioni e le motivazioni costituiscono la nostra natura umana. Questo principio è quello che regola la vita quotidiana nel modo più diretto ed evidente.

- Il quinto principio o Manas si riferisce al pensiero umano. È la dimensione che ci costituisce come individui pensanti. Secondo la costituzione settenaria, il sé pensante che siamo si è incarnato in un corpo concreto e, di conseguenza, la teosofia crede nella reincarnazione dell'essere umano.

- Come complemento a Manas c'è un sesto principio, Atma Buddhi o anima spirituale. Quindi, abbiamo un sé intellettuale e un sé spirituale. La prima pensa dalla ragione umana, ma dipende dalla seconda, che è un principio universale.

- Infine, l'Atman o vero sé esprime la natura umana nel suo stato puro, poiché è il massimo sviluppo del coscienza.

Foto: Fotolia - rms164 / ssstocker