קונספט בהגדרה ABC

מערך הספרים הקאנוניים או היסודיים של הדתות היהודיות והנוצריות מכונה בשם התנ"ך. עבור המאמינים המקרא הוא דבר האל. מונח זה בא מיוונית והוא ריבוי של פפירוס, מגילה או סֵפֶר, המהווים מערך ספרים או כרכים.

כיום ידוע שהתנ"ך הוא הספר הנקרא (והנמכר ביותר) בכל ההיסטוריה, והוא תורגם ליותר מ -2,000 שפות. הוא ידוע בחמש היבשות ונחשב, ללא סיבה טובה, ל"ספר הספרים ".

התנ"ך מחולק אז לספרים או לקבוצות של כתבי קודש. אם נביא דוגמה אחת, ספר התהילים, המורכב מ -150 משפטים. ישנן "גרסאות" שונות של המקרא. בעוד שהעברית או התנ"ך מחולקים לשלושה חלקים (ספרי משה, ספרי ה נביאים עבריים וספרים אחרים המכונים כתבי הקודש), הנוצרי מכיר בעברית כ ישן רָצוֹן ומבדיל אותו משלו עדות חדשה, המספר את חייו של ישו. הברית החדשה מחולקת לארבע בשורות, מעשי השליחים, מכתבים (של השליחים פטרוס, פאולוס, ג'יימס ויוחנן) ואפוקליפסה, כתוב גם לסן חואן.

במספרים, בתנ"ך יש 1,189 פרקים, מתוכם 929 שייכים לברית הישנה ו 260 לחדש.

באופן כללי, כשמדברים על התנ"ך, מתייחסים לתנ"ך הנוצרי, אך עבור קבוצות שונות של נאמנים זה שונה, ואפילו ישנם גם הבדלים ביחס לטקסטים הנחשבים אפוקריפיים, כלומר טקסטים שקריים או שאינם נחשבים אותנטיים על ידי הכנסייה. קָתוֹלִי ההגדרה של הספרים הכלולים בתנ"ך התגבשה בראשית ימי הנצרות, עם חזקה

לְהַשְׁפִּיעַ של ג'רום הקדוש, שתירגם את הטקסטים של הברית הישנה (שנכתבו בשלמותם בעברית עתיקה) ואת הברית החדשה (כולם כתובים ביוונית בגרסתם המקורית, עם יוצא מן הכלל של הבשורה של מתיאוס הקדוש, שנכתבה בארמית) לשפה הנפוצה ביותר של אותה תקופה, כלומר לטינית. הגרסה של אותה תקופה נקראת וולגאטה וזה יסוד התרגומים לכל שפות כדור הארץ שהתרחשו במאות השנים הבאות. ישנן שונות בתרגום ובפרשנויות בין האמונות הנוצריות השונות מתנה, למרות שההומולוגיה בין הטקסטים של הענפים השונים בדרך כלל דומים זה לזה יחסית.

מעניין לציין שהספר המכונה "התנ"ך של גוטנברג" היה אחת היצירות המפורסמות ביותר הודפס במערכת הסוג המטלטלת המיוחסת לממציא הגרמני יוהנס גוטנברג במאה ה -15. עבודה זו הולידה את מה שייקרא "עידן ההדפסה", שהציב את תְחוּם מכמויות ההמונים הפופולריות מכל הסוגים, למשל, כאלה מסמך דָתִי.

ראוי לציין כי הטקסטים המקראיים מהווים בנוסף יסוד אוניברסלי לחוקים רבים של הראשונים מדינות נוצריות, במיוחד במדינות שהגיחו מהיעלמותה של המערכת הפיאודלית בימי הביניים אֵירוֹפִּי. מצד שני, תכני המקרא הם חלק בלתי נפרד מהליטורגיה של העברים והנוצרים, על גרסאותיו השונות. עבור המאמינים קיימת אפוריזם ישן הקובע כי "תפילה היא קול האדם כך שאלוהים תקשיב, בעוד הכתובים (כלומר, התנ"ך) הוא קולו של אלוהים לאדם הקשבתי".

נושאים בתנ"ך