קונספט בהגדרה ABC

נצחי הוא שם תואר המשמש להתייחסות להיעדר זמן. הנצחי אינו נתון לזמני, אין לו התחלה וסוף.

הפילוסופים המערביים הראשונים (הפרה-סוקרטים) החלו לְנַתֵחַ את העולם ואת המושגים המסבירים אותו בצורה רציונאלית. לטענתם, אם לכל דבר יש משך מוגבל (אנשים, יצורים חיים או אירועים), הדבר מרמז שיש מושג הפוך: הנצחי.

זה רעיון שניתן ליישם רק על כמה מושגים. אלוהים נחשב לנצחי עבור רוב הדתות. רעיון העולם או הזמן קשור גם למונח זה. כמה זרמים של מַחֲשָׁבָה הם מגנים על הרעיון שלעולם לא הייתה התחלה, הוא היה קיים תמיד. אותו דבר קורה עם הזמן, וזה משהו שאנחנו יכולים למדוד בעזרת שעון עצר, אך במציאות הוא בלתי מוגבל כי אין לו סוף.

אם הנצחי הוא שם תואר, שם העצם המקביל שלו הוא נצח. בעיית הנצח (אי קיום הזמן) קיימת בדת, פִילוֹסוֹפִיָה ומדע. מכל שלוש נקודות המבט, הנצחי הוא מושג החורג ממה שניתן לצפות, העולם סביבנו. הנצח חורג מגבולות הזמן מוּסכָּם.

בשפה המקובלת משתמשים בנצח באופן ציורי ולא מילולי. לפיכך, מדברים על אהבה נצחית או המתנה נצחית. בשני המקרים, תחושה או תְחוּשָׁה פְּסִיכוֹלוֹגִי.

זה כנראה ביחס לאהבה שם יש יותר התייחסויות לנצח. זהו סוג של פרדוקס: אנו יודעים שהאהבה מסתיימת ובכל זאת המאהב מכריז על אהבה נצחית כמו ה

ביטוי של משאלה בלתי אפשרית, חלום בלתי מושג.

למרות שהמציאות נקבעת על ידי רעיון הזמן, אנו גם אומרים שהתשוקות הן נצחיות, מכיוון שהן אינן משתנות, הן תמיד קיימות.

אם המצב לא משתנה, אנו מאשרים שהוא נצחי, ורומז כי אין לו קל פִּתָרוֹן. ובמובן זה, כאשר בעיה חוזרת על עצמה מעת לעת, אנו רואים אותה כנצחית ומשעממת.

מנקודת מבט ספרותית, הנצח או הנצח יכולים להתייחס לתחושה פנימית כאשר נראה כי הזמן אינו עובר (ההווה הנצחי) או רצון עמוק (הכמיהה הנצחית ל שָׁלוֹם ). מאז היצירה הספרותית מושג הנצח משמש כ מֵטָפוֹרָה מַסבִּיר. משהו דומה הוא מה שהפילוסוף הגרמני ניטשה ביטא עם מושג השיבה הנצחית. לדבריו, עלינו לחוש את החיים בעוצמה, באופן שנרצה לחיות שוב ושוב בכל רגע.

נושאים בנצח