הגדרת אימפריית פורפצ'ה

בעיר צינצונצאן שבמדינת מיכואקאן במקסיקו הייתה בירת אימפריית פורפצ'ה, שנוסדה בראשית המאה ה -14. המידע שנשמר על אימפריה זו ועל תרבות הילידים הזו נובע מיצירה של חֲקִירָה של המאה ה- XVl שהוגש על ידי הנזיר הספרדי של הפרנציסקנים ג'רונימו דה אלקאלה.

ההערכה היא שמקורם של אנשי פורפצ'ה נובע מגל נדידה שנגרם על ידי תקופת בצורת בשטח האגדי של אצטלן.

המתיישבים הראשונים של קבוצה אתנית זו הקימו אימפריה בצפון מערב מקסיקו של ימינו ושטחן התרחב לאזור ניו מקסיקו של ימינו בארצות הברית. ה- Purépechas, הידוע גם בשם Tarascos, התעמת עם האנשים הדומיננטיים באזור, האצטקים.

היא שמרה על ההגמוניה שלה עד להגעת הכובשים הספרדים בראשית המאה ה -15. (Zinzicha Tangáxoan היה המנהיג האחרון של האימפריה והוצאתו להורג הוזמנה על ידי נוניו בלטרן דה הספרדי גוזמן). מרגע זה התרבות שלה נותרה בחיים מכיוון שהיא נהנתה מאוטונומיה מסוימת, אך היא איבדה בהדרגה את הסימנים של זהות מְקוֹרִי.

מנקודת מבט כלכלית, ה"פורפצ'ה "הוקדשו לטיפוח תירס ובמקביל הם הטילו את כוחם במסים גבוהים ששילמו העמים הסוביים בעין.

כמו עמים ילידים אחרים, הם היו בעלי ידע נרחב בסביבה הטבעית והאמינו באלים שונים הקשורים אליהם את כוחות הטבע (תפיסת עולמו חולקה לעולמם של המתים, לעולם החיים ולעולם המתים אלים).

המודל החברתי שלהם התבסס על מבנה שבט בו החברים השונים חיו יחד בכפר תחת הכוח מַס על ידי מפקד לוחם. במובן זה הייתה להם רוח קבוצתית חזקה, אך המודל המשפחתי שלהם הותאם לאורך זמן לחזון הנוצרי של הספרדים.

כַּיוֹם

על פי הנתונים הרשמיים אוּכְלוֹסִיָה מתושבי הילידים הללו עולה על 200,000 תושבים, מתוכם כמחצית המשתמשים ב שפה P'urhé.

כיום, הם מקדישים בעיקר עבודות יד ובפסטיבלים פופולריים הם מתלבשים בגדים מסורתיים (נשים לובשות חצאיות המכונות סבנילות וחולצות רקומות המכונות huananjeres).

המנה האהובה עליו היא צ'וריפו, מרק עם ירקות ובשר. שֶׁלוֹ מוּסִיקָה והריקודים שלהם בהשראת טקסים דתיים מתקופות טרום קולומביאניות.

בקיצור, אנשי הפורפצ'ה מנסים לשמור על זהותם הקולקטיבית ומסיבה זו הם משתמשים בדגל כמו סֵמֶלתַרְבּוּתִי (הדגל מורכב ממלבנים סגולים, צהובים, ירוקים ולבנים ובמרכזו הדגל מופיע כמגן ומתחת למילים Juchari Uinapekua, שמשמעותן בדיוק שלנו כּוֹחַ).