הגדרת קרב קדש

העיר קדש, הידועה גם בשם Kadehs או Kinza, נמצאת כיום באזור שֶׁטַח סוריה, במיוחד באזור הגבול הסורי-פלסטיני. זוהי מובלעת אסטרטגית לתקשורת ובימי קדם היא הייתה מקום מוערך מאוד על אדמותיה הפוריות ועל היותה אזור מפתח בדרכים מסחריות.

בשנת 1274 א. ג 'קיים את קרב קדש ובו התמודדו שתי מעצמות גדולות: המצרים הקדמונים והעם החיתי. ה מַנהִיג של הראשון היה רעמסס השני, ואילו החיטים הובלו על ידי המלך מוואטאלי.

הסכסוך על קדש, אז עיר בשטח כנען, הונע על ידי אינטרסים כלכליים הקשורים לאזור תַחְבּוּרָה של סחורות.

לא ידוע בוודאות מי ניצח בקרב בקדש

גם למצרים ולחתים היה אותו דבר שְׁאִיפָה: לשלוט בשטח סוריה כדי להרחיב את שליטתה ולקדם את ה מִסְחָר. כדי להשיג מטרה זו היה צורך לכבוש את העיר קדש מבחינה צבאית.

אנו מכירים את מידע הקרב דרך שני מקורות של המצרים הקדמונים: ה שִׁיר של פנטאור ותבליטי הבסיס של מקדשי לוקסור וקרנאק. לפיכך, אנו יודעים כי כוחותיו של רעמסס השני כללו ארבע דיוויזיות וכל אחת מהן נשאה שם אלוהות.

ההערכה היא כי הצבא המצרי הורכב מ -20,000 חיילים, ואילו החיתי עלה על 30,000. אנו יודעים שכוחות הפרשים והמרכבות שימשו בקרב, שנמשכו על ידי שניים או שלושה סוסים. ידוע גם כי בשני הצבאות היו שכירי חרב זרים בשורותיהם וכי שני הצדדים השתמשו באסטרטגיות שונות. אלמנט אחד שמושך את תשומת ליבם של היסטוריונים הוא העובדה כי רעמסס השני הזעיק את האל אמון כדי להשיג ניצחון על אויבים.

עובדה בולטת נוספת היא השימוש בטכנולוגיית תקופת הברונזה בשדה הקרב.

הניצחון המצרי היה הגרסה הרשמית כבר 3000 שנה. כיום מאמינים שהתוצאה יכולה הייתה להיות תיקו או אפילו ניצחון של החיתים. למחלוקת זו יכול להיות הסבר: רעמסס השני רצה לשפר את דמותו כנשיא ובשביל זה סיבה הוא הורה לסופר האישי שלו לכתוב שיר המספר על הניצחון המצרי.

שירו של פנטאור משבח את ניצחון רעמסס השני, אך היסטוריונים המיומנים בעם החיתי מגנים על תזה מנוגד לחלוטין.

חוזה השלום הראשון שיש רשומות היסטוריות לגביו

למרות שיש שתי גרסאות אנטגוניסטיות לאותו פרק, יש ודאות בדבר אחד: קרב קדש הסתיים באמנה של שָׁלוֹם. אמנה זו היא הראשונה שבה יש לנו חדשות.

צילום פוטוליה: אריקה גווילן-נאשז / באס