קונספט בהגדרה ABC

יש הסכמה כללית לפיה האדם הוא היצור החי היחיד עם יכולות נפשיות מתקדמות. יכולות אלה מסוכמות במושג הַנמָקָה. לכן נאמר שאנחנו חיות רציונליות. והסיבה מבוססת על השכל.

אנשים מוקפים בדימויים, דברים ואירועים. כדי להזמין ולהבין את כל אלה, אנו מפעילים את האינטלקט שלנו, את היכולת להטמיע באופן מקיף את המציאות הסובבת אותנו.

מ ה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה ודיסציפלינות קשורות אחרות, נעשים ניסיונות למדוד את האינטלקט האנושי. יש עדויות (המבחנים של אינטליגנציה ) המעריכים את היכולות הנפשיות השונות (מרחבית, מילולית, הגיונית וכו '). באופן זה ניתן לדעת מהו מנת המשכל של מישהו. זהו הליך שמודד ומציין ערך לשכל.

בעשורים האחרונים האינטלקט כבר לא מוערך כמו גורם ההבנה העיקרי. קונספט חדש הופיע: אינטליגנציה רגשית. הנהלתנו רגשות י רגשות זה חשוב ואנחנו לא יכולים לאשר שאנחנו אינטליגנטים אם חיינו הרגשיים והרגשיים הם אסון מכיוון שאיננו יודעים כיצד להתמודד עם בעיות הקשורות לסנטימנטלי.

הרהור על האינטלקט נעשה באופן מסורתי ביחס לבני אדם. עם זאת, האתולוגיה (המדע החוקר התנהגות של בעלי חיים) מנתחת גם את האינטלקט של מינים שונים. הוכח כי בעלי חיים מסוימים, במיוחד יונקים, מסוגלים לעבד מידע ולכן הם בעלי אינטלקט.

בנוסף לאינטלקט האנושי והחי, יש את ה בינה מלאכותית. זהו ידע שפותח בעשורים האחרונים ובוודאי שיש לו יישומים רבים. האינטלקט האנושי יוצר סוג אחר של אינטלקט, המלאכותי, וזה יכול במובנים מסוימים לעלות על האפשרויות של המוח האנושי.

הוא האמין כי בימי הביניים עלה רעיון האינטלקט. פילוסופים מימי הביניים הבחינו בשני מקורות ידע: אמונה ותבונה. דרך האמונה האדם מבין כמה רעיונות (אלוהים, נצח וכו '). באמצעות התבונה האדם מסוגל להבין את מורכבות העולם. והתבונה באה לידי ביטוי באמצעות השכל. יש רחב עימות על האינטלקט. זרמים מסוימים מאשרים שהוא מבוסס על תַצְפִּית של החושים (אמפיריות). זרמים אחרים סבורים שמידע החושים אינו מסביר את כל התהליכים נפשי, מכיוון שיש רעיונות שאינם דורשים התנסות כלשהי על בסיס התבוננות ( רַצִיוֹנָלִיזם).