הגדרת בית ספר פרנקפורט

ה בית ספר דה פרנקורט רומז למגמה פילוסופית גרמנית בהשראת מרקסיסט שהחלה בשנות העשרים של המאה העשרים. זרם זה של מַחֲשָׁבָה נציגיו המפוארים ביותר היו הפילוסוף הורקהיימר, תיאודור וו. אדורנו, וולטר בנימין, אריך פרום, הרברט מרקוזה ומאוחר יותר יורגן הברנס. הפעילות האינטלקטואלית שלו נקשרה במכון חֲקִירָה חברתית, ישות המקושרת לאוניברסיטת פרנקפורט. כדי להפיץ את הרהוריהם, יזמי זרם זה השתמשו במגזין מחשבה בשם Zeitschrift.

עם כניסתם של הנאציונל-סוציאליסטים לשלטון בשנת 1933 נאלצו חברי בית הספר בפרנקפורט להגר למדינות אחרות, במיוחד לארצות הברית.

מאפיינים כלליים של בית הספר בפרנקפורט

הפילוסופים השונים של זה תְנוּעָה קיבלו השראה ממחשבתו של קרל מארק מתוך כוונה להתאים אותה לקואורדינטות ההיסטוריות של זמנו, באופן יחיד נאציזם והתוצאה הישירה ביותר שלה, מלחמת העולם השנייה.

פרנקפורטרס חולקים חזון עולמי, אשר ב פִילוֹסוֹפִיָה היא קיבלה את השם תורת הקריטי של החברה, המורכבת מעדכון ושינוי התיאוריה המרקסיסטית. אחד החששות העיקריים שלו היה הוקעת צורות שליטה חדשות (למשל צרכנות) או צורות רציונליות המוגנות על ידי המחשבה היחידה.

פילוסופים של בית הספר בפרנקפורט מתארים את הפילוסופיה לא כספקולציה תיאורטית אלא כפרויקט של טרנספורמציה חברתית. במובן זה היה להם יַחַס לחימה ביחס לתפקיד המדע והטכנולוגיה, מכיוון שהם סברו כי מסתתרים בהם צורות שליטה חדשות של האדם. מצד שני הם גינו כי החברה נתונה לתהליכי שחרור מתעתעים. הם הבינו כי התבונה האנושית חייבת לחפש את האמנציפציה של אנשים ושל החברה כולה.

הם שיקפו נושאים מרכזיים בתרבות ובחברה: רעיונות הנאורות, המשפחה, חופש, סמכות, דעות קדומות או העצמי.

הפרנקפורטרס היו ביקורתיים כלפי התרבות המערבית ודגלו בשינוי חברתי המבוסס על א הוּמָנִיוּת גישות אתיות ותרבותיות מחודשות וחדשות. למעשה, כמה מחברי בית הספר בפרנקפורט קידמו תנועות נגד תרבותיות של שנות השישים (האופוזיציה למלחמת וייטנאם, ביקורת על החלום האמריקאי, הגנה על זכויות אזרח והוקעת הסמכות השונות).

בקיצור, בית הספר בפרנקפורט היה תנועה פילוסופית עם פרויקט מוגדר: לחשוב על החברה במטרה להשיג א שינוי חברתי עם מימד משחרר.

צילומים: iStock - שלי גמון / אנה בריוכאנובה