דור 27 מאפיינים
סִפְרוּת / / July 04, 2021
דור 27 הוא השם שניתן לקבוצה o סט משוררים וסופרים ספרדיים במיוחד Andalusians - במהלך העשורים הראשונים של המאה העשרים. זה נחשב כי השנה בה הופיעו הטקסטים הראשונים של דור זה הייתה בשנת 1927 עם מאה שנה למותו של המשורר גונגורה. זה נחשב לזה בשנת 1936 פיזור הדור, יחד עם מותה של גרסיה לורקה.
זה נקרא דור מכיוון שמדובר בקבוצת מחברים שנולדו בסמיכות, החולקים תחומי עניין ויעדים ביחס לספרות; בנוסף לחברות, השפעה והערצה חזקים מאוד. בין האינטרסים הללו ניתן למנות: השילוב בין המסורת הספרותית הספרדית –עם ההשפעה העיקרית של תור הזהב–, וההצעות של מה שמכונה חלוצים.
מאפיינים:
- זה לא מעלה רעיון מנוגד או סותר. זהו אחד הדורות או התנועות הספרותיות שלא קמו נגד משהו ספציפי.
- הערכת העבר י של המסורת הספרותית הספרדית אבל מערבבים את זה עם האוונגרד. בפרט הם לוקחים את הנטיות האסתטיות והלקסיקליות של שירת תור הזהב ושל המאה ה -20. עם זאת, XIX הם גם מציגים צורות אוונגרדיות חדשות ונגישות יותר או דִבּוּרִי.
- השפעת משוררי תור הזהב. מלואיס דה גונגורה, שפתו השירית, מציאותו השירית וחידוש הרטוריקה שלו. אבל גם, Garcilaso de la Vega, Lope de Vega ו- Quevedo
- השפעת הוונגארד. התנועות האמנותיות שהתפתחו בראשית המאה העשרים ידועות בכינוי חלוץ.
- זיקות אסתטיות. משוררי 27 'מראים זלזול ברור ברגשות בעבודותיהם. השג איזון בין רגש לשכל; אינטליגנציה, רגישות וסנטימנט הם בהעדפותיו מעל לסנטימנטליות ולאינטלקטואליות.
- המדד. בקומפוזיציות הם משתמשים בפסוקים חופשיים ובפסוקים לבנים, במיוחד בסונטות ורומנים.
נושאים ביצירות דור 27:
- אהבה.
- העיר.
- גוֹרָל.
- מוות.
- היקום.
- חוֹפֶשׁ.
- טֶבַע.
דור שירה 27:
קבוצת המשוררים העיקרית של הדור הזה הם: לואיס סרנודה, דאמאסו אלונסו, פדריקו גרסיה לורקה, פדרו סלינס, חורחה גווין, רפאל אלברטי, ג'רארדו דייגו וויסנטה אליקסנדר.
סיפור הדור של 27:
אף על פי ששירה הייתה הז'אנר הספרותי המפותח ביותר על ידי סופרים והוגי העם דור 27, יש גם טקסטים נרטיביים או פרוזה שנכתבו באותה תקופה על ידי אותו דבר משוררים. לדוגמא: מנואל הלקון, אסטבן סלאזאר צ'פלה, חוסה מריה סובירון, וגם לואיס סרנודה, רפאל אלברטי וגרסיה לורקה.
10 דוגמאות לספרות דור 27:
שירה (8 דוגמאות):
- שיר "הרוח והנשמה" מאת לואיס סרנודה:
"בכזו תוקף הרוח
מגיע מהים, שזה נשמע
יסודות מדביקים
שתיקת הלילה.
רק במיטה שלך אתה מקשיב לו
מתעקש על גבישים
לגעת, לבכות ולהתקשר
כמו אבוד בלי אף אחד.
אבל זה לא הוא בערות
יש לך, אבל כוח אחר
שהגוף שלך בכלא היום,
זו הייתה רוח חופשית, וזכרו.
- בתים מהשיר "אני אגיד איך נולדת" מאת לואיס סרנודה:
"אני אגיד איך נולדת, הנאות אסורות,
כרצון נולד על מגדלי פחד,
סורגים מאיימים, מרה דהויה,
לילה מאובנת מכוח אגרופים,
לפני הכל, אפילו המרדנים ביותר,
מתאים רק בחיים ללא קירות.
שריון בלתי אפשרי, חניתות או פגיונות,
הכל טוב אם הוא מעוות גוף;
המשאלה שלך היא לשתות את העלים הזויים האלה
או לישון במים המלטפים האלה.
לא משנה;
הם כבר מכריזים על רוחך טמאה.
זה לא משנה את הטוהר, את המתנות שגורל
הוא הרים את הציפורים בידיים ירוקות עד;
הנוער לא משנה, אני חולם יותר מגבר,
החיוך כל כך אצילי, חוף משי תחת הסערה
ממשטר שנפל ".
- בתים מהשיר "Insomnio" מאת דמסו אלונסו:
"מדריד היא עיר של יותר ממיליון גופות
(על פי הסטטיסטיקה העדכנית ביותר).
לפעמים בלילה אני מתערבב ומצטרף לזה
נישה בה אני נרקב כבר 45 שנה,
ואני מבלה שעות ארוכות בהאזנה לגניחת ההוריקן, או לנביחות
כלבים, או אור ירח זורם ברכות.
ואני מבלה שעות ארוכות בגניחות כמו ההוריקן, נובח כמו
כלב זועם, זורם כמו חלב מהעטין
חם מפרה צהובה וגדולה.
ואני מבלה שעות ארוכות בשאלת אלוהים, מבקש ממנו
מה לאט לאט שמרקיב את נשמתי,
למה יותר ממיליון גופות נרקבות בזה
עיר מדריד,
מדוע מיליארד גופות נרקבות לאט בעולם ".
- שיר "לקראת הסוף" מאת חורחה גווין:
"הגענו לסוף,
לשלב הסופי של קיום.
האם יהיה סוף לאהבה שלי, לחיבתי?
הם רק יסיימו
תחת המכה המכריעה.
האם יהיה סוף לדעת?
לעולם. אתה תמיד בהתחלה
של סקרנות בלתי ניתנת לכיבוי
מול חיים אינסופיים.
האם יהיה סוף לעבודה?
כמובן.
ואם אתה שואף לאחדות,
מעצם דרישת הכלל.
יַעַד?
לא, יותר טוב: הייעוד
אינטימי יותר.
- שיר "לכסות אותי, אהבה, שמי הפה" מאת רפאל אלברטי:
"לכסות אותי, אהבה, שמי פי
עם ההשתלטות הקצפית הקיצונית הזאת
שהיא יסמין שיודע ונשרף,
מונבט על קצה אלמוג הסלע.
תעודד אותי, אהבה, המלח שלך, משוגע
פרח עליון חד שלך,
מכפיל את הזעם שלו במתווה
של ציפורן מורדני שמשחרר אותה.
אוי זרימה הדוקה, אהבה, אוי יפה
גרגור מזג שלג
בשביל מערה צרה כזו,
לראות איך הצוואר העדין שלך
זה מחליק עליך, אהבה, וגשם עליך
של כוכבי יסמין ורוק! "
- שיר "קינת המוות" מאת גרסיה לורקה:
"מעל השמיים השחורים,
קולברינים צהובים.
הגעתי לעולם הזה בעיניים
ואני הולך בלעדיהם.
אדון הכאב הגדול ביותר!
ומאוחר יותר,
נר ושמיכה
על הרצפה.
רציתי להגיע לאן
הבחורים הטובים הגיעו,
והגעתי, אלוהים ...
אבל אחר כך,
נר ושמיכה
על הרצפה.
לימון צהוב
עץ לימון.
זרוק את הלימונים
לרוח.
אתה כבר יודע... כי אחרי זה,
בקרוב,
נר ושמיכה
על הרצפה.
מעל השמיים השחורים
קולברינים צהובים.
- בתים מהשיר "כאן על החוף הלבן הזה" מאת פדרו סלינאס:
כאן על החוף הלבן הזה
מהמיטה בה אתה ישן
אני ממש בקצה
של החלום שלך. אם נתתי
צעד אחד נוסף, זרוק אותו
בגליו, שוברים אותו
כמו קריסטל. אני עולה למעלה
את חום החלום שלך
עד הפנים. הנשימה שלך
אתה מודד את ההליכה שלך
לחלום: זה הולך לאט.
רחש קל ומתחלף
תן לי את האוצר הזה
בדיוק: הקצב
מהחיים שלך שחולם.
אני מסתכל. אני רואה את התנור
ממה עשוי החלום שלך?
יש לך את זה על הגוף
כמו חושן חסר משקל.
אני סוגר אותך בכבוד.
לבתולה שלך אתה פונה
כולם שלמים, עירומים,
כשאתה הולך לישון.
- פסוק השיר "אחרי אהבה" ויסנטה אליקסנדר:
"התמתחת כאן, באור העמום של החדר,
כמו השקט שנשאר אחרי האהבה,
אני קם מעט מתחתית המנוחה
עד הקצוות שלך, עמום, מושתק, כמה מתוקים יש.
ובידו אני סוקר את הגבולות העדינים של חייך
נסוגה.
ואני מרגיש את האמת המוסיקלית והשקטה של גופך, את מה שהוא עושה
רגע, באי סדר, כמו ששרתה אש.
הסכמה למנוחה למסה שאיבדה את שלה
צורה רציפה,
להמריא עם חריגות הרעבים של
הלהבה,
להפוך שוב לגוף האמיתי שבגבולותיו
מחודש.
לגעת בקצוות האלה, משיי, ללא פגע, חם,
עירום בעדינות,
ידוע שהאהוב נמשך בחייו ".
נרטיב (2 דוגמאות):
- שבר החורשה האבודה מאת רפאל אלברטי:
"בעיר קדיז אל פורטו דה סנטה מריה, מימין לשביל, מרופד באגסים דוקרניים, שהלכה עד שהגיעה לים, כשהוא נושא את שמו של לוחם שוורים זקן-Mazzantini- היה מקום מלנכולי של מטאטא לבן וצהוב בשם La arboleda אָבֵד.
הכל היה שם כזיכרון: הציפורים המרחפות סביב העצים שכבר נעלמו, זועמות לשיר על ענפים שחלפו; הרוח, ההומה מטאטא אחד למשנהו, ומבקשת זמן רב למשקפיים ירוקים גבוהים לרעוד כדי להרגיש חזק; את הפיות, הידיים והמצח, מחפשים גוון של רעננות, של מנוחה אוהבת. הכל שם נשמע כמו העבר, כמו יער ישן שקרה. אפילו האור נפל כזיכרון של האור, ומשחקי הילדות שלנו, במהלך שעות הלימודים, נשמעו גם כן אבודים בחורשה ההיא.
עכשיו, כשאני הולך לעומק, הולך וקטן, מתרחק לאורך הדרך ההיא שתוביל בסוף, לאותו "מפרץ הצל" ש זה ממתין רק כדי להיסגר, אני שומע מאחורי את הצעדים, את ההתקדמות השקטה, את הפלישה הבלתי גמישה לזה כשזכרתי את החורשה האבודה שלי שנים.
זה כשאני מקשיב בעיניים, אני מביט באוזניים, מסובב את ליבי בראש, בלי לשבור את הצעדה הצייתנית. אבל היא באה לשם, היא ממשיכה להתקדם בלילה וביום, כובשת את עקבותיי, את חלומי הנוזל, משלבת אור דוהה, צללים עדינים של צרחות ומילים... "
- קטע מהסיפור "La gallina" מאת פדריקו גרסיה לורקה:
"(סיפור לילדים מטופשים)
היה עוף שהיה אידיוט. אמרתי אידיוט. אבל הוא היה אפילו יותר אידיוט. יתוש נשך אותו והוא ברח. צרעה עקצה אותו והוא ברח. הוא ננשך על ידי עטלף וברח.
כל התרנגולות חוששות משועלים. אבל העוף הזה רצה לאכול אותם. והתרנגולת הייתה אידיוט. זה לא היה עוף. היא הייתה אידיוט.
בלילות חורף הירח בכפרים מטיח את התרנגולות בגדול. כמה סטירות שמורגשות ברחובות. זה מצחיק הרבה. הכהנים לעולם לא יוכלו להבין מדוע הסטירות הללו, אך אלוהים יכול. וגם התרנגולות.
יהיה עליכם לדעת שאלוהים הוא הר חי גדול. יש לו עור של זבובים ומעל עור של צרעות ומעל עור של סנוניות ומעל עור של לטאות ומעל עור של תולעים ומעל עור של גברים ומעל עור של נמרים ו הכל. אתה רואה הכל? טוב, הכל וגם בליטות אווז. זה מה שחברנו לא ידע... "