מושג בהגדרה ABC

בטקסטים המקודשים של היהדות ישנם מונחים שאינם ניתנים לתרגום בקלות. זה מה שקורה עם המילה תשובה, שכן היא מתורגמת בתשובה אך במציאות זה רעיון מורכב ועמוק יותר.

אפשר לתרגל תשובה בכל עת של השנה, אך התקופה המשמחת ביותר היא בחודש האחרון של לוח השנה העברי.

בזמן התשובה, יש לנקוט בתנוחה רוחנית המבוססת על חרטה ותשובה על חטאים שנעשו. במילים אחרות, הנזק שנגרם על ידי מַטָרָה לא לחייב אותם שוב. נוכל לומר שבתהליך זה של התבוננות פנימית יש שיפוט של עצמך. זו לא תוכחה עצמית פשוטה, אבל לַחשׁוֹב פעולות משלו במטרה להקל על הרוח. בזה דו שיח בפנים יש, בתורו, דיאלוג עם אלוהים.

הזמן המושקע בתשובה מכוון מְלוֹא והקונקורדנציה בין מה שחושבים, מה נאמר ונעשה.

תהליך התשובה

מלכתחילה מתנערים מהתנהגויות שליליות על ידי החלטה חופשית כי הם לא הולכים לחזור בעתיד. ואז יש מעשה וידוי באמצעות מילים (עם מילולית הטעות, בירור ה סְתִירָה פְּנִימִי). לבסוף, ישנה התחייבות אישית כך שהטעות לא תתרחש שוב.

לאחר סיום תהליך החזרה בתשובה, קיים קשר גדול יותר בין האדם לאלוהים ובגלל זה רעיון התשובה מובן כאילו היה זה חזרה לאלוהים. אין לשכוח שיש להבין את החרטה כמעשה של אהבה ביי.

כל התהליך הזה יהיה הגיוני כשמופיע חדש הִזדַמְנוּת לפעול בצורה לא נכונה ובכל זאת בסופו של דבר לפעול נכון.

משמעות דומה לסכסוך בקרב קתולים

עבור מאמין קתולי כאשר מבצעים פעולה פסולה או חטא, יש צורך להשיג את סְלִיחָה של אלוהים. כך, באמצעות הקודש של הווידוי, המאמין מתוודה על חטאו ובאמצעות פעולת רוח הקודש מעניק לו הכהן סליחה על החטאים שביצע.

עם זאת, בקשת הסליחה הגיונית רק אם קיימת רָצוֹן לא לעשות את אותה הטעות שוב. במילים אחרות, רק אם קיימת כוונה כנה לתקן, תקפה תשובה על חטאים שנעשו.

תמונות פוטוליה: רפאל בן ארי / פנווין