מאפייני הספרות הפרה-קולומביאנית

הספרות הפרה-קולומביאנית עוסקת באוספים התרבותיים, הדתיים וההירוגליפיים של תרבויות של אמריקה הפרה-קולומביאנית, שם ביטאו את רגשותיהם, סיפוריהם, מיתולוגיה ו דָת.

יובהר כי בין מאפייני הספרות הפרה-קולומביאנית, ידגיש את המייצגים או נקודות המוצא השונים של המידע, אך במובן זה יש לבצע הבהרה ביחס ל פופול וו ולספרי צ'ילן בלם, מאשר על ידי מאמצים של מיסיונרים קתולים שהגיעו עם הכובשים, אשר בלהיטותם להימנע מהשמדה מוחלטת של תרבות זו, שנחשבה כמזיקה על ידי כמה ספרדים.

זה מרמז על התערבות והידור של המיסיונרים, מאבדים במידה מסוימת את האותנטיות הילידית, אך מבלי לאבד את הייצוג של התרבות הילידים הפרה-קולומביאנית כיוון שהיא מבוססת על מנהגים ומידע טרום קולומביאני.

מאפייני הספרות הפרה-קולומביאנית:

מקורות .- אנו יכולים להתייחס כמקורות ספרות פרה-קולומביאנית בין היתר:

• קודודים
• סיפורים מסורתיים
• ספרים
• ממצאים ארכיאולוגיים
• שימושים ומנהגים וכו '.

המקורות הם כל המקורות והתהליכים שאפשרו לשמור על הספרות או לבנות אותה מחדש טרום קולומביאני ברחבי אמריקה, כך שנוכל לרשום את הדברים הבאים מבחינה תרבותית:

1.- תרבות האצטקים.- Codex Borgia and Borbonicus, Codex Xolotl, שירים המיוחסים ל Nezahualcoyotl, אבן השמש.

קודקס בורגיה (קודקס יואלי אהקטל) .- זה עשוי מעור שזוף ומבטא סוג של כתיבה ילידית, ושמו שונה ליואלי אהקטל, וגם כיום ספק אם הוא ממוצא נוואוטל.

הוא מדבר על סמלי ניחוש, קריאה בעיקר מימין לשמאל, אם כי חלק זה נקרא משמאל לימין.

Xolotl.- זהו קודקס המדבר על אל שהיה בעל התגלמות רבה, היה מסוגל לעבור בעולם התחתון וידוע שהוא היה אל שברח ממוות.

Nezahualcóyotl (זאב ערבות רעב).- זה היה שליט ומשורר שזוכה לסדרת שירים ידועים. הוא נולד ומת לפני בואם של הספרדים.

אבן שמש (לוח השנה האצטקי) .- זהו אמצעי הגנה בו באו לידי ביטוי התיאוריות הקוסמוגוניות האצטקיות, ובו מודגמים הדיוק והשפות אליהן הגיעו האצטקים.

2.- תרבות המאיה.- בתרבות זו צץ מה שהם כינו את הטקסטים האסורים. בתרבות זו ניתן להזכיר את המקורות הבאים:

• אנדרטת סולולה (תולדות הקאקצ'יקלים).- זהו מסמך שנכתב בשפה בשם kaqcchikel, המספר חלק מהמיתולוגיה, הכיבושים והירושות עד הגעתם של הספרדים.
• צ'ילאם בלעם.- זהו כתב שנעשה על ידי ילידים שעם השפעה ברורה של הכובשים אספו מידע נחשב לבוא ממסורות שהועברו בעל פה, שנכתבו אך כבר הושפעו מהמיסיונרים מטיפים.
• פופול וו.- ספר זה הוא אוסף של נרטיבים המבטאים מצבים ותופעות שהתרחשו בקטע המאיה במדינת צ'יאפס והמדינה הנוכחית. מגואטמלה (הוא האמין כי קיים אחד בקישה), מסופר כי מסמך זה נכתב על ידי אדם ילידי שכבר השכלה, אך ידוע שיש לו כבר השפעה מצד המיסיונרים והכמרים, שהשאירו את התערבותם משתקפת, יש ילידים שמתעקשים שהספר הזה יהיה מלא יְלִידִי.
• רובינאל אחי (ייצוג דמוי תיאטרון)

3.- תרבות האינקה .- בתרבות זו יש גם נתונים עם התערבות מיסיונרים, שקרה עם "אולנטיי”.

• אולנטיי (דרמה בקסטיליאנית, נכתב לאחר תקופת הספר. XVI) .- ידוע כי טקסט זה נכתב בהתערבות של כומר, אך ההערכה היא שהוא נכתב על בסיס תרבות פופולרית המועברת בעל פה וכי הוא הותאם לתיאטרון.
• Uska Paukar.- טקסט זה נכתב בבירור על ידי כתבי עת וכמרים, אך ידוע שיש בו מידע הקשורים ישירות למקדימי קוזקו של פרו, טקסטים אלה פורסמו עד המאה XVIII.
• הטרגדיה של אטחואלפה על סופו. - זהו סיפורו של שליט האינקה האחרון, שהוצא להורג על ידי הכובשים עקב מזימה מסובכת על אוצרות וזהב שנשללה מכתר ספרד, שהוצאה להורג בסופו של דבר מוֹעֲדוֹן.

תַרְבּוּת.- תרבות זו מבטאת במלואה את התרבות ואת המנהגים הרבים הקיימים בתרבות הילידים, שהיו קיימים לפני הגעתו של, הספרדים, בסיוע מלא של כמה מיסיונרים שבניגוד לרוב המיסיונרים, ראו שזה נוח לשמור על מורשת זה תַרְבּוּת.

זה מראה את הרגשות והמסורות שלהם, מבטא ברובם הגדול מעשה קרב ודת מאוד, שבו הם ביצעו טקסים מסובך, זה גם מדגים את התרבות של הילידים במדעים, במיוחד אסטרונומית, מכיוון שאבן השמש מבטאת תחזיות מדוייק מאוד.

מִספּוּר.- הם הצליחו להגיע לתיאוריה של המספר אפס, הם ניסחו את הדרכים שלהם לבצע חשבונות שלהם והיו להם מערכות מחשב.

מילגה.- היו בתי ספר מיוחדים לכל סוג של אנשים, לאנשים עשירים, אנשים עניים, נשים או גברים.

שִׁירָה.- למרות שבתרבות הילידים לא היה שום רומן או ז'אנרים אחרים, השירה הייתה קיימת והייתה מפותחת מאוד, אין הרבה כתיבה באופן ישיר, אך על פי מסורת בעל פה ועל ידי חריטה בקודיקים ובמונומנטים, חלקם הצליחו לבלוט על ידי מחברים שונים, ביניהם בולטים Nezahualcóyotl.