קונספט בהגדרה ABC

התואר ארצי משמש בהתייחס לדברים יומיומיים ורגילים, כלומר אופייניים לחיי היומיום. במובן זה, המילה ארצית מגיעה מהעולם.

תענוגות עולמיים

יש להבין את מושג היומיום בניגוד למישור גבוה יותר, המישור הרוחני. הארצי והרוחני הם מציאות אנטגוניסטית. לפיכך, אם אנו מתייחסים להנאות עולמיות, אנו רומזים להנאה מארוחה טובה, לטיול נעים, לשיחה ידידותית, קריאה של א רוֹמָן מעניינים, ובסופו של דבר, לדברים הפשוטים בחיים המספקים לנו שביעות רצון. מהצד השני נמצאים ההנאות החורגות מהן ויש להן מרכיב רוחני. באופן זה, נירוונה כתוצאה ממדיטציית הזן היא סוג של הנאה שאינה עולמית.

משמעות נוספת של המילה

למונח ארצי יש גם משמעות אחרת. באופן זה, כאשר מישהו אוהב יוקרה ופוקד סביבות נבחרות, נאמר כי הוא חי חיים שגרתיים. במובן זה, החברה הגבוהה כביכול היא כיתה חברתית שנהנה מדברים עולמיים. במקרים אלה, לתואר הארצי יש ברור מַשְׁמָעוּת מקטין, מכיוון שהוא קשור לשטחיות ולהבל של הסביבות המעודנות של החברה הגבוהה.

רעיון העולם והארצי

המילה עולם שווה ערך ל קוֹסמוֹס ביוון. עבור היוונים הקדמונים העולם הוא מקום המסודר על ידי כוחות הטבע ובמקום אחר

מֵמַד יש מקום מרושע, העולם התחתון. עם בוא הנצרות רעיון העולם קיבל מימד חדש והעולם הארצי מובן בניגוד לעולם השמימי.

מנקודת המבט הנוצרית, לדברים של העולם (העולם) יש ערך נמוך יותר מאשר לדברים של העולם השמימי

בעולם הארצי ישנם פגמים אנושיים ובעיקר חטא, בעוד שבעולם השמימי יש שלמות ואמת מוחלטת. האם הערכה הנצרות על העולם גרמה להערכה שלילית של כל עולמי (למשל תענוגות), כסטייה מסוכנת או חוטאת או כפיתוי של רוח האדם.

בתורת הנוצרים, דברים ארציים או עולמיים (לפעמים ידועים על ידי ביטוי "הרעש העולמי") מייצגים דרך והצעה חיונית, אך הדרך האמיתית נמצאת בעולם השמימי.

צילומים: iStock - YinYang / Martin Dimitrov

נושאים במונדאן