חיבור ספרותי על אהבה

חיבור ספרותי על אהבה

אהבה בספרות: הנושא הגדול הזה של תמיד

הסופר הארגנטינאי חורחה לואיס בורחס אמר את זה יש רק שני נושאים לכתוב עליהם: מוות ואהבה, כל אחת בהשראת שתי היצירות הגדולות של המסורת הספרותית המערבית: ה איליאדה וה אודיסאה. הראשון הוא שיר לוחם, שמשפט הפתיחה שלו ("שיר, הו, מוזה, זעמו של אכילס החיוור") רומז לזעם ודפיו מלאים בעימותים, מוות וקרב. השני, לעומת זאת, הוא שיר על החזרה הביתה, על געגוע לזרועות האהובה ועל געגוע למקום להתקשר אליו.

מבין שתי האפשרויות הללו שמציע בורחס, נקדיש את עצמנו בחיבור זה לחשיבה על השנייה. סיפור האהבה על מגוון גרסאותיו הוא ללא ספק אחד מהנושאים הגדולים של המסורת המערבית, הנוכח לאורך אלפי שנות סיפורים. היוונים, למעשה, ידעו לתת לו ערך מרכזי בין הרגשות האנושיים: יש את המטופלת פנלופה שלפי הומר חיכתה לשובו של יוליסס על ידי אריגה של שמלה שהיא פרשה במהלך הלילה, בדחיפות של אלה שרצו להחליף את בעלה ב- כס מלכות. אבל ישנה גם אהבתו של אכילס לפטרוקלוס, אהובתו וחברו שמת בקרב, מה שמאלץ אותו לחזור להילחם בעיצומה של מלחמת טרויה: מלחמה ש, אגב, זה התחיל גם כאשר פריס אלכסנדר הטרויאני התאהב בטירוף בהלנה, מלכתו ואשתו של מנלאוס, וחטף אותה כדי להיות בת זוגו.

האהבה תופסת מקום מוביל אך נורא במסורת הספרותית של המערב. וזה שכמעט כל עלילה אפשרית נושאת את זרע האהבה ברחמה: הפשעים הנוראים של אוהבי מרושע (כגון מדיאה ו אותלו) או כאלה שאהבתם בלתי אפשרית (כגון רומאו ויוליה); הרפתקאותיהם שלא פורסמו של אלה שמתרגשים מאהבה ותשוקה (כמו דון קישוט מונע על ידי האהבה לדולצ'יניאה והרפסודיה היוונית אורפיאוס שנדחף מאהבה לאורידיקה לחפש אותה בגיהנום); או אפילו התעוזה שמאפשרת אהבה, שבירת מחסומי מעמד ומוסכמות חברתיות (כמו במקרה של טריסטן ואיסולדה, או ברנרדו ואלויסה). האהבה הייתה המנוע של סיפורי המערב וממשיכה להיות גם היום.

רבות מהדרכים לסיפור אהבה הולידו קטגוריות משלהן הקיימות כיום. אהבתו החושנית והליברטינית של דון חואן המפורסם עדיין נבדלת מהמסורת הספרדית שבמקום להציע נצחים, הוא מסתפק לחיות במלואו ברגע שלפני המעבר מנערה ל השני, של אהבתם האפלטונית והבתולית של טריסטן ואיזולדה, שאינה משחיתה את רגשותיהם בתענוגות של בָּשָׂר. ביסודו של דבר, הנרטיב הספרותי הצליח לשרטט מפה של קואורדינטות על הדרך שבה, לאורך ההיסטוריה של האנושות, הבנו מה זה לאהוב.

תחום חשוב נוסף בהקשר זה הוא של שִׁירָה. האהבה והשירים האירוטיים הם מהעתיקים שבמסורות הליריותאולי בגלל שבני אדם תמיד היו זקוקים למילים יפות או עזות כדי לשקף את הרגשיות שלהם, וזו הייתה עבודתם של משוררים. בין השמות העיקריים בשירת האהבה הם אלה של פטרארקה האיטלקי והסונטות שלו ללורה, או אלה של דנטה אליגיירי לאהובתו ביאטריס, יורשים של מסורת יוונית-רומית שבה אהבה הומוסקסואלית הייתה מקומה, כפי שמעידים פסוקיו של סאפו, המשורר המפורסם מהאי לסבוס.

המעניין הוא שעם הזמן דרך הכתיבה על אהבה בסופו של דבר עיצבה את הדרך שבה אנו חיים את התחושה הזו. ספרות האהבה גם הייתה בסופו של דבר בית ספר לאהבה, ולא השתקפותה הבלעדית. זו הייתה תופעה נפוצה שאחרי פרסום יצירות של אהבה טרגית כמו ה ורתר של גתה ב-1774, מאהבים נואשים רבים חיקו את התאבדותו של הגיבור. המילה "רומנטי", שבה אנו משתמשים היום לכל מה שמקדם את החזון המסורתי של אהבה והתאהבות, מגיעה גם היא מלייבל אמנותי ומעל לכל ספרותית, כלומר מהאסתטיקה של הרומנטיקה, שמקורה בגרמניה של סוף המאה השמונה-עשרה כתגובה סובייקטיביסטית ולאומנית לעולם הרציונלי והקוסמופוליטי של אִיוּר.

אהבה רומנטית, אהבה חצרנית, אהבה טרגית... כל הקטגוריות הללו התעוררו הודות להשפעה של סִפְרוּת בדרך שבה אנחנו מספרים (זה לזה) אהבה. הפכנו את הרגש לנרטיב רב עוצמה ופיוטי שבשגרה, כלומר, נושא מסורתי אך בלתי נדלה, בעל קצוות רבים. הנה עדות לנצחיותה של האהבה, אך גם לכוחות שהספרות מנהלת במערב.

הפניות:

• "אהבה ב ויקיפדיה.
• "מסה" ב ויקיפדיה.
• "אהבה, תרבות ומין" ב- מגזין אלקטרוני של מוטיבציה ורגש (R.E.M.E.).
• "אהבה במערב, בין סבל לשמחה" מאת לורלי גפוגליו בעיתון האומה (ארגנטינה).
• "אהבה ב אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד.
• "אהבה (רגש)" ב האנציקלופדיה בריטניקה.

מה זה חיבור?

ה מִבְחָן זה ז'אנר ספרותי של מי טֶקסט הוא מאופיין בכך שהוא כתוב בפרוזה ובהתייחסות לנושא ספציפי באופן חופשי, תוך שימוש ב- טיעונים והערכותיו של המחבר, כמו גם המשאבים הספרותיים והפואטיים המאפשרים לייפות את היצירה ולהעצים את מאפייניה האסתטיים. הוא נחשב לז'אנר שנולד בתקופת הרנסנס האירופי, פרי, מעל הכל, פרי עטו של הסופר הצרפתי מישל דה מונטן (1533-1592), ושבמהלך מאות השנים הוא הפך לפורמט הנפוץ ביותר להבעת רעיונות בצורה מובנית, דידקטית ו רִשְׁמִי.

לעקוב עם: