מושג בהגדרה ABC

נקרא נושא לזה יחיד הנתון לסמכותו של ממונה ולכן מוטלת עליו החובה לציית לו בכל אחת מדרישותיו. “המלך דרש מנתיניו להתלוות אליו בכדי להחזיר את הסדר למדינה אוּמָה.”

אדם שחייב לציית לרשות גבוהה יותר או לתושב ביחס לרשויות השלטון בשטחו

ומצד שני, המונח משמש גם להתייחס ל אזרח עם *, שככזה, חייב להיכנע להחלטות הרשויות הפוליטיות.
“הנשק הגדול לטובת הנשיא הוא השלטון שבו היא מצליחה לזכות בחיבתם של נתיניה.”

כעת עלינו לומר כי הנושא אינו עבד, אך עליו לכבד בהחלט את ההחלטות ולהורות על כך נובע מהממונה עליו, ויהיו לו רק את הזכויות שהרשות מעניקה לו מבלי שהוא יכול לטעון יותר ממה שהוא נותן.

הבדלים בין נושא לאזרח

כדי למנוע בלבול חוזר בין המונחים, יהיה צורך להדגיש את ההבדלים בין סובייקט לאזרח, מכיוון ששניהם אינם שם נרדף בשום צורה שהיא.

להיות נושא מרמז על מצב משפטי שנחתם לכל החיים שאדם יהיה תלוי בו של המדינה לאורך כל קיומה, ובתרגיל מוגבל של אזרחי ו פוליטיקאים. מצד שני, האזרח מקיים קשר חופשי יותר עם המדינה, מכיוון שהוא נהנה מזכויות שונות, וכמובן גם מחובות שדורשות שלו. סטָטוּס קווו.

המהפכה הצרפתית גורמת לאזרח להיוולד ולשכוח מהנושא שציית לכל מה שבמשטר הישן

לאחר ניצחון ה המהפכה הצרפתית אופיו של האזרח מתעורר ונושא נשכח.

לכן, למונח נושא היה שימוש נפוץ יותר בעת העתיקה מאשר כיום, מכיוון שלא רק שהיה קיים לגמרי שונה מהמדינה שעשתה, אך גם מכיוון שהזכויות שהיו לבני האדם בהשוואה להיום היו רבות פָּחוּת.

לשעבר, המלך היה הראש והמחזיק המקסימלי בכל זכויות האומה והנבדקים בפשטות מושאים לכך, לא השיגו את ישות הנושאים שתגיע אחר כך בזכות הכרזתם של שונים זכויות.

מצב עניינים זה שתואר זה עתה התרחש בפקודת המשטר הישן, או האבסולוטיזם המלכותי, ששלט ושלט על מדינות אירופאיות שונות מאז ימי הביניים ועד המהפכה הצרפתית, שהתרחשה בשנת 1789, והושפעה מרעיונותיה של תְנוּעָה של הנאורות, בסופו של דבר אנימציה והרחקה של מערכת פוליטית זו ותפנה את מקומה לרפובליקה דֵמוֹקרָטִיָה וה חלוקת סמכויות, כל השאלות שמשמעותן חירויות פרטניות גדולות יותר ויציאה של מדינה מעיקה.

המלך, בהוראת האבסולוטיזם המלכותי, ריכז את כל הכוח בידיו והחשיב את עצמו שהגיע ישירות מהאלוהות שאישרה והופקדה בו כדי שיוכל לשלוט על פיו אנא.
כתוצאה מכך, הם היו שרירותיים, והגבילו את חירויות הפרט של נתיניהם, במיוחד אלה של אלו שסתרו אותם, ואשר, למשל, נאלצו לסבול מרדיפה, מאסר ואפילו את מוות.

במקרה הספציפי של צרפת, אי שיוויון שלט בזמנים אלה, בהיותם אחוזות הכמורה והאצולה שנהנו מהפריבילגיות והזכויות, לרעתם המוחלטת של האחוזה השלישית, המורכבת משאר יתר אוּכְלוֹסִיָה, שלא רק שסבל מדיכוי, אלא גם לא הייתה לו אפשרות לחוות דעה או להשתתף בהחלטות פוליטיות.

כתוצאה מכך, הממסד הזה היה זה שתמך ביותר במהפכנים, מכיוון שהוא כמובן מרמז על עזיבה צללים והדרה, וכוח מיישום מערכת פוליטית אחרת, דמוקרטית יותר, בעלת א הִשׁתַתְפוּת מספקים וכמו שמגיע להם, מאוזנים ושווים לשאר האחוזות.