מושג בהגדרה ABC

המילה exegesis באה מיוונית ופירושה מילולי להסביר או לפרש. בדרך זו, exegesis הוא כל שהוא פרשנות של א טֶקסט. יש לזכור כי פרשנות והרמנויטיקה הם מונחים נרדפים, שכן שניהם מתייחסים לתהליך האינטלקטואלי שבאמצעותו מתגלה המשמעות האמיתית של טקסט. האדם שמבצע פעילות זו ידוע כמוצא.

טקסטים מסוימים, במיוחד אלה של העולם העתיק או כאלה שקשורים ל- מָסוֹרֶת יהודי-נוצרי, לא ניתן לקרוא בקריטריונים קונבנציונליים. למעשה, כדי להבין את משמעותו האמיתית יש לדעת שאלות שונות: מי כתב את הטקסט ומה היה שלו מוֹטִיבָצִיָה, ההקשר ההיסטורי של מסמך והאלמנטים הסמליים האפשריים המופיעים.

המוצא הוא מישהו שמכיר את כל האלמנטים והמפתחות המאפשרים פרשנות נכונה של טקסט. כאשר המשלח משלב א הערכה האישי בפירושו אינו פרשנות אלא איסגזיס (אקסגיזה מרמזת על עמדה אובייקטיבית ואיסגיזה מבוססת על הסובייקטיביות של המתורגמן).

פרשנות מקראית

מומחים בכתבי הקודש עומדים בפני משימה מורכבת, לפרש נכון את משמעות הבשורות

במסורת היהודית ידועים בני נציגים כמפרשים, מונח שמשמעותו פרשן. כיום הקהילות היהודיות ממשיכות לנתח טקסטים מקודשים כמו התלמוד או התורה על סמך מחקרים אקסגטיים.

במסורת הנוצרית נחקרת גם המשמעות האותנטית של כתבי הקודש. יש לזכור שהמוצא נוצרי, במיוחד הקתולי, חייב לקבל את התנ"ך הרשמי (וולגאטה הידוע) ולעומת זאת, להעריך את הפרשנויות של אבות הכנסייה (למשל סנט תומאס) ואל תשכחו שהטקסטים הקדושים נכתבו בהשראת אלוהים.

פרשנות משפטית

טקסטים משפטיים לא רק חושפים מערכת נורמות, אלא שהנורמות הללו התעוררו בהקשר חברתי ספציפי, ולכן נדרשים לפרשנות נאותה.

במובן זה, הפרשנות המשפטית היא זרם מדעי המשפט.

המסורת האקסית התעוררה בצרפת במאה התשע עשרה, כאשר הבינו כי ה ימין זו לא רק שאלה של כללים שמתאימים למצב מסוים. לפיכך, מי שתומך במבחן משפטי סבור כי יש להתאים טקסטים משפטיים הקשר חברתי של כל רגע היסטורי. במילים אחרות, טקסט משפטי ללא פרשנות או פרשנות הופך למסמך פורמלי מנותק מהמציאות.