הגדרת רוח הקודש

כפי שנאמר בתנ"ך עצמו, רוח הקודש היא כוחו של אלוהים. במילים אחרות, זה ה כּוֹחַ שמנחה את פעולת האל.

במקרא המילה רוח מופיעה בשתי דרכים: בעברית משתמשים במונח ruáj וביוונית המילה pneuma. שני המונחים משמשים לביטוי רצונו וכוחו של אלוהים.

רוח הקודש היא משהו בלתי נראה לבני האדם

כשם שהרוח היא כוח בלתי נראה וחומר בעל יכולת להזיז דברים, גם רוח הקודש אינה נראית באותה מידה אך השפעותיה ניכרות. בתנ"ך מושג מטפורי את מושג רוח הקודש לידיו של הבורא עצמו. במובן זה, בידיו אלוהים ברא את היקום, הפיק את התנ"ך והעדיף ניסים.

אין להבין את רוח הקודש כאדם, אלא כנשימה של אלוהים המאפשרת קיום של דברים טובים בתוך לֵב בן אנוש. באופן זה, אמונה בקיומו של אלוהים, תקווה או ידע הם מציאות שמקדם אלוהים באמצעות רוח הקודש.

נקודת המבט של הכנסייה הקתולית

בתורת הכנסייה הקתולית נאמר שאלוהים אינו מובן לבני האדם מנקודת מבט רציונאלית למהדרין. עם זאת, בזכות התערבות של רוח הקודש בלב האנשים יתכן שהאדם יכול להכיר את אלוהים וללכת אחריו בתורתו. ניתן לומר שרוח הקודש פועלת כאור המאיר את חושים והשכל של יחידים. כוחו משמש כמדריך המסמן את מהלך הפעולות הטובות ואת הדרך האמיתית קדימה.

ה מֵמַד רוחניות קתולית מבוססת ביסודה על פעולת רוח הקודש. כתוצאה מכך, האידיאלים של שָׁלוֹם, אהבה, הֲבָנָה אוֹ שִׂמְחָה הם אינם מתעוררים באופן ספונטני או כתוצאה מנשמה אוטונומית באדם, אלא כתוצאה מכוחה של רוח האל.

בקתוליות מאשרים שאלוהים הוא השילוש

למרות שיש רק אל אחד, יש לו שלושה טבעים שונים: זה של האב, של הבן וזה של רוח הקודש. המשמעות היא שאותו אלוהים מופיע בפני גברים בשלוש דרכים שונות. תפיסה זו של אלוהים לא חולקה על ידי כל הנוצרים ולמעשה באריאניזם אושרו כי ישוע המשיח אינו אלוהים (אריאניזם התנגד לשילוש ובכך. סיבה הוא נחשב לזרם כפיר מהמועצה הראשונה של ניסאה בשנת 325 לספירה. ג).

אף על פי שתפקידו של ישוע המשיח שנוי במחלוקת על ידי זרמים נוצרים מסוימים, בכולם תפיסת רוח הקודש תופסת מקום מרכזי.

צילום: פוטוליה - סרגיי