חיבור על זכויות אדם

חיבור על זכויות אדם

הערות להיסטוריה של זכויות אדם

היום נהוג לדבר על זה זכויות אדם ולקחת כמובן מאליו את ההבטחה שלא משנה איפה ומתי, מפרי זכויות יסוד יועמדו בסופו של דבר לדין ויענשו. עם זאת, מושג כמו זכויות אדם לא תמיד היה קיים, או לפחות לא באותם מונחים כמו שהוא קיים היום, ולכן הוא לעתים קרובות סבור שזכויות אדם הן תוצאה של הבנה כואבת של תולדות הסבל והטרגדיה האופיינית לציוויליזציה בן אנוש.

זכויות אדם, על פי יוניסף, "הן נורמות שמכירות ומגינות על כבודם של כל בני האדם. זכויות אלו קובעות את אופן חייהם של יחידים בחברה ומתייחסים זה לזה, כמו גם את יחסיהם עם המדינה וחובותיה של המדינה כלפיהם". הן זכויות יסוד הנרכשות בלידה על ידי העובדה הפשוטה של ​​היותם אנושי, והן בלתי ניתנות להפרעה, בלתי ניתנות להפרה, בלתי ניתנות לחלוקה ואוניברסליות. ומבחינה היסטורית, הם יורשים של "הזכויות הטבעיות" של העת העתיקה.

עם זאת, יש ויכוחים רבים על מתי והיכן זכויות האדם נוצרו בפועל, או על הגירסאות הקודמות שלהן בשמות שונים. עמים שונים מימי קדם טיפלו במושגים דומים יחסית של "כבוד האדם", אם כי באו לידי ביטוי בדרכים שונות מאוד. למשל, גליל כורש, מסמך כתב יתדות השייך לכורש הגדול (559-529 לפנה"ס). ג'), קיסר פרס העתיקה, מכיל את יסודותיה של חברה המבוססת על זכויות טבעיות מסוימות, הראויות לאנשים; וב-

קורוקאן פוגה o אמנת מנדן, חוקת האימפריה של מאלי (1236-1670), הקימה את הממשל הפדרטיבי של שבטי המנדינקה סביב שלושת העקרונות הבסיסיים: חיי אדם, חוֹפֶשׁ אינדיבידואל וסולידריות בין אנשים.

עם זאת, זה היה בחברות מערביות כי באופן מסורתי גבוה יותר דָגֵשׁ בשיעורי בית, שם עלה לראשונה רעיון ה"חוק" הקשור לעקרונות היסוד הללו. לשם כך, ללא ספק, הייתה חשובה תרומתם של המונותאיזמים, אבל במיוחד הנצרות, נוצרה בתוך חברה קלאסית מתקדמת מאוד מבחינת זכויות, כמו זה היה הרומאי.

הנצרות ביטלה את החלוקה בין האלים-למחצה אצילים לבין הוולגריים בני התמותה, שהשתרשו כל כך בימי קדם, וה מוחלף בתפיסה שכולנו חוטאים לפני אלוהים ושזו המשימה שלו בלבד לשפוט את שלנו חיים. זה אולי נראה כמו דבר קטן, אבל זו הייתה התקדמות עצומה במונחים של שוויון זכויות: עניים, עשירים, אצילים ופשוטי העם, כולם יתמודדו עם אותו הדבר בחיים שלאחר המוות.

הולדת זכויות האדם

אולי בגלל זה, למרות כל כך הרבה תקדימים חשובים, "זכויות אדם" צצו כהלכה במודרנה המערבית. במובן זה, המהפכה האמריקאית של 1775 וה המהפכה הצרפתית 1789 היו אירועים היסטוריים מרכזיים, לא רק בגלל שהם הרסו סדר חברתי ופוליטי לטובת חברה ליברלית יותר שוויוני, אלא בגלל שהם הפיקו הצהרות עקרונות חשובות שהיום אנו מבינים כהצהרות זכויות בני אנוש.

הראשונה מבין ההצהרות הללו הייתה מגילת הזכויות של וירג'יניה, שהוכרזה ב- אמנת וירג'יניה משנת 1776. מזרח טֶקסט, שנכתב על ידי ג'ורג' מייסון, היה זה שהעניק השראה לתומס ג'פרסון לכתוב את הכרזת העצמאות של ארצות הברית, שבו באים לידי ביטוי רעיונות של שוויון וזכות לחיים האופייניים למודרנה הנאורה.

לאחר מכן, האספה המכוננת הלאומית הצרפתית משנת 1789 אישרה את הצהרת זכויות האדם והאזרח, אחד המסמכים המרכזיים של המהפכה הצרפתית, בהשראת ה שווה לדוקטרינה. זה האחרון נחשב לקדם הישיר החשוב ביותר של זכויות האדם הנוכחיות.

למרות ששני המקרים, הצרפתים והאמריקאים, הם הישגים עצומים בעניינים חברתיים ופוליטיים, היה צורך בכך המתן עד אמצע המאה ה-20 עד שהעצרת הכללית החדשה של האו"ם תכריז ה הצהרה האוניברסלית של זכויות האדם, ב-10 בדצמבר 1948. מעשה זה התרחש במסגרת הזוועות שחוו באירופה במהלך התקופה מלחמת העולם השניה וזו הייתה מחווה חשובה של התקדמות לקראת הסכמת העמים ובניית עולם שבו, ב פחות, התפיסה שאסור לחצות גבולות מסוימים, או שאי אפשר לחצות אותם, הייתה אוניברסלית לְלֹא חֲשָׁשׁ מִעוֹנֶשׁ.

למרות המציאות המרה

בתחילת המאה ה-21, אנו יודעים שזכויות אדם אינן מכובדות באופן אוניברסלי וכי ברבים במקומות על פני כדור הארץ, בעולם הראשון או השלישי, ניתן למצוא מקרים של הפרות בסופו של דבר של אלה זכויות. עם זאת, מאז אמצע המאה ה-20 נעשה קשה יותר ויותר לבצע הפרות שיטתיות של זכויות אדם ללא עונש.

כמה בתי דין בינלאומיים כונסו בהזדמנויות שונות כדי לשפוט אירועים מסוגים שונים, שבהם הופר החוק. כבוד האדם באופן משמעותי, והאשמים נשפטו ונידונו, ללא קשר לזמן שחלף אירועים. לדוגמה, האחראים לטבח סרברניצה במהלך מלחמת בוסניה (1992-1995), רדובן קרדז'יץ' וראטקו מלאדיץ', נתפסו ונשפטו על ידי בית הדין הפלילי הבינלאומי לשעבר יוגוסלביה.

לפיכך, למרות שהעולם עדיין רחוק מלהיות מקום הוגן מבחינת זכויות האדם, עצם קיומן של זכויות אלו הוא כבר דבר ידוע ברחבי העולם, וזו סיבה לשמחה. פטור מעונש בגין הפרות זכויות אדם הוא היריב הגדול ביותר שיש להתגבר עליו בנושאים אלו, ולשם כך חיוני כי מקרי ההפרות להישפט בחומרה, ללא קשר לזמן שחלף של האירועים: זה אומר שפשעים נגד האנושות לעולם אינם קובעים.

הפניות:

• "מסה" ב ויקיפדיה.
• "זכויות אדם" ב ויקיפדיה.
• "ההכרזה האוניברסלית בדבר זכויות האדם" ב- האומות המאוחדות (בִּלתִי).
• "מהן זכויות אדם?" על משרד הנציב העליון של האו"ם לזכויות אדם.
• "מהן זכויות אדם?" עַל Unicef.

מה זה חיבור?

ה מִבְחָן זה ז'אנר ספרותי, שהטקסט שלו מאופיין בכך שהוא כתוב בפרוזה ובהתייחסות חופשית לנושא מסוים, תוך שימוש ב טיעונים והערכותיו של המחבר, כמו גם המשאבים הספרותיים והפואטיים המאפשרים לייפות את היצירה ולהעצים את מאפייניה האסתטיים. הוא נחשב לז'אנר שנולד בתקופת הרנסנס האירופי, פרי, מעל הכל, פרי עטו של הסופר הצרפתי מישל דה מונטן (1533-1592), ושבמהלך מאות השנים הוא הפך לפורמט הנפוץ ביותר להבעת רעיונות בצורה מובנית, דידקטית ו רִשְׁמִי.

לעקוב עם: