סוגי מיתוסים (עם דוגמאות)

ה מיתוסים הם סיפורים המספרים את הרעיונות והתפיסות הקדומות של היקום של עם. זהו סוג של נרטיב מסורתי המבטא אירועים יוצאי דופן ובלתי נשכחים, המעורבים גם מצבים על טבעיים וגם דמויות קסומות, בין אם הם אלים, אלים למחצה, מפלצות, שדים, בין אחרים. הם מסופרים בזמן ובמרחב לא ספציפיים, שאינם אמיתיים כהלכה.

שלא כמו נרטיבים אחרים, מיתוסים אינם עדויות היסטוריות כי הם בלתי ניתנים לאימות. עם זאת, הם נחשבים נכונים או תקפים, או לפחות חלקית, בתוך התרבות המקשרת אותם במידה שהם עונים על שאלות שאינן מוסברות אחרת. לדוגמה: המיתוס של פרספונה משמש להסביר את חילופי העונות.

יתר על כן, הם משמשים כדי להעביר ערכים לדורות הבאים ולעיתים רחוקות מתפקדים מחוץ למערכות האמונות שלהם.

מאפייני המיתוס

למיתוסים יש את המאפיינים הבאים:

פעמים רבות, המונחים "מיתוס" ו"אגדה"משמשים לסירוגין. עם זאת, ההבדל שלו טמון בעובדה שהמיתוס הוא נרטיב נפלא המסביר את מקור היקום או אירועים חריגים, הקשורים ליצורים על-טבעיים. במקום זאת, האגדה היא סיפור פופולרי המספר עובדה היסטורית המעוטרת באלמנטים נפלאים.

סוגי מיתוסים

ניתן לסווג מיתוסים לפי התוכן הנרטיבי שלהם ב:

דוגמאות לסוגי מיתוס

1. המיתוס הסיני של פאנגו (מיתוס קוסמוגוני)

בהתחלה, שום דבר לא היה קיים ביקום מלבד כאוס אחיד ומסה אפלה מלאה בלא כלום. בשלב מסוים, הכאוס החל להתלכד לכדי ביצה קוסמית, תהליך שנמשך 18,000 שנה. בתוכו התאזנו העקרונות המנוגדים של יין ויאנג ופאנגו הגיח מבפנים ונשאר ביניהם, דוחף את השמים כלפי מעלה ואת הארץ כלפי מטה. משימה זו ארכה עוד 18,000 שנים. בינתיים, גם פאנגו גדל. בגרסאות מסוימות, הוא נעזר בארבעת החיות העיקריות: הצב, הקילין, הציפור והדרקון.

חלפו עוד 18,000 שנים ופנגו נשכב לנוח. הוא היה כל כך זקן עכשיו שחלומו הוביל אותו אט אט למוות. בעודו משקר החלו חלקי היקום להתנתק מהאורגניזם שלו: מנשימתו עלתה הרוח; מקולו, הרעם; של עין שמאל, השמש ושל ימין, הירח. גופו הפך להרים; דמו, בנהרות; שריריו, בארצות הפוריות; השיער על הפנים שלך, בכוכבי שביל החלב. שערו הוליד את היערות; העצמות שלהם, למינרלים יקרי ערך; הפית בירקן ופנינים. זיעתו ירדה בצורת גשם והיצורים הקטנים שאכלסו את גופו (מעין פרעושים), שנישאו ברוח, הפכו לבני אדם.

לפי המיתולוגיה הסינית, פנגו השלים את בריאת היקום בסביבות 2,229,000 לפני הספירה. ג.

1. המיתוס היווני של הולדת אתנה (מיתוסים תיאוגוניים)

עבור המיתולוגיה היוונית, אתנה או פאלאס אתנה, היא אלת המלחמה, הציוויליזציה, החוכמה, אסטרטגיית הלחימה, המדע, הצדק והמיומנות. תכונותיה המדהימות של האישה הצעירה היו תוצאה של לידתה יוצאת הדופן.

האלה היא בתם של זאוס ומטיס. כאשר מטיס הייתה בהריון, תחזיות מסוימות של גאה ואוראנוס הגיעו לאוזניו של זאוס שאם מטיס ייתן לידת ילדה, מאוחר יותר יהיה בן שיעלה על זאוס ביכולות ובכוח וייקח את האימפריה של שָׁמַיִם. אל האלים הזועם טרף את מטיס כשעמדה ללדת את אתנה. זה גרם לכאב ראש חמור.

כאשר אכן הגיע הזמן ללדת, המשיך זאוס בכאב ראשו וציווה על הפיסטוס, בעל המלאכה של כל האלים, לפתוח את ראשו. תוך כדי כך יצאה אתנה, מבוגרת, לבושה לגמרי וחמושה במגן ובחנית, כשהיא פולטת קריאת קרב שהדהדה בקול רם בשמים ובארץ.

1. המיתוס הנורדי על בריאת האנושות (מיתוס אנתרופוגוני)

יום אחד אודין, וילי (גם הוניר) ווי (גם לודור) טיילו לאורך שפת הים ונפגשו שני גושי עץ, האחד מאפר והשני של בוקיצה, מגולף ראשוני בצורת אדם. שלוש האלוהויות חשבו על העץ האינרטי בדממה ובהשתאות מוחלטת. אודין, שהבין את השימוש שניתן להעניק לו, העניק להם נשמות. וילי מצדו העניק להם תנועה וחושים, ווי העניק להם דם ועור פנים בריא.

הגבר (שאל) והאישה (אמבלה) ניחנו בדיבור, בשכל ובכוח לאהוב, לקוות ולעבוד. לאחר מכן ניתן להם החופש לשלוט במידגארד בכל דרך שהם אוהבים. כך, הם אכלסו בהדרגה את עולמם של בני האדם בצאצאיהם, בעוד האלים, זוכרים שהם אלה שנתנו להם חיים, שומרים על הגנתם.

1. המיתוס היווני של תיבת פנדורה (מיתוס מוסרי)

זאוס הטיל עונש על פרומתאוס על גניבת אש האלים כדי לתת אותה לגברים ונתן לאחיו אפימתאוס את החברה של פנדורה, האישה הראשונה שנוצרה על ידי הפיסטוס. היא ניחנה בכל הקסמים שנתנו לה האלים: אפרודיטה נתנה לה את היופי; הרמס, רהיטות; אתנה, חוכמה וכן הלאה עם עוד כמה תכונות.

כשפנדורה הופיעה בפני אפימתאוס, היא עשתה זאת בליווי מתנה נוספת: קופסה סגורה שבשום פנים ואופן אסור לפתוח. אפימתאוס, מסונוור מהחסד של פנדורה, התעלם מההבטחה שניתנה לאחיו לא לקבל לעולם. לא מתנה מהאלים האולימפיים וקיבלו אותה כבת לוויה ובמקביל ביקשו להסתיר את קופה רושמת.

יום אחד כשאפימתאוס ישן, פנדורה גנבה את המפתח למקום שבו החביא את הקופסה, ופתחה אותה כדי לרגל אחר תכולתה. עד מהרה התאכזב למצוא אותו ריק, אבל זה היה בגלל שבאותו רגע הם נמלטו והתפשטו ברחבי העולם. כל האומללות והרעות שעלולים להשפיע על האנושות: מחלות, סבל, מלחמות, רעב, קנאה, לך ל. האישה סגרה אותו מיד כשראתה שעמוק בפנים עדיין יש תקווה שעדיין לא נמלטה. כך נחתם גורלה של האנושות כולה, שמאותו רגע ואילך, סבלה מכל מיני רעות, אך גם בעיצומו של הנורא ביותר, המשיכה לשמור על תקווה.

1. המיתוס האצטקי של השמש והירח (מיתוס אטיולוגי)

הייתה תקופה שבה האלים התווכחו מי מהם יהיה זה שיוליד את כל העולם. כולם ידעו שזו משימה קשה, אם כי בעלת יוקרה רבה, שכן היא דורשת לזרוק את עצמו לאש ולהקריב את חייו שלו. אחד האלים הצעירים יותר, Tecuciztécatl, נענה לאתגר והאלים האחרים סגדו לו.

עם זאת, עבור עבודה כזו, הוא יזדקק למלווה, ואף אלוהים לא העז ללכת איתו עד שאדם זקן בעל מראה מרופט, ננואצין, צעד קדימה והציע ללכת עם צָעִיר.

בתאריך המיועד ניסה טקוצ'קטל ארבע פעמים להיכנס לאש, אבל בכל פעם שהוא קם נחוש, הוא התחרט על כך מיד. כדי לעודד אותו, ננואצין נכנס למדורה ונשכב בשקט בזמן שכל שאר האלים סוגדים לו, אז האל הצעיר, נבוך, נכנס גם הוא ללהבות.

לפתע הופיעה קרן שמש מהמזרח, עלתה כמו שמש גדולה שכולם זיהו כנאנואצין. ואז יצאה עוד שמש בהירה לא פחות, Tecuciztécatl, שהאלים הסכימו להחשיך כדי שהזקן, שהיה הראשון להיכנס למוקד, לא יהיה פחות בולט. בדרך זו הם החליטו לכסות את הירח בארנב והחשיכו את שמיו.

1. מיתוסי האינקה של ייסוד קוסקו (מיתוס מכונן)

על הקמת העיר קוסקו ישנם שני מיתוסים המנסים להסביר מי היו אחראים על ההישג. הראשון מספר את סיפורו של מנקו קאפאק. הדמות המיתולוגית הזו הגיחה ממימי אגם טיטיקקה בחברת אחותו ובת זוגו, מאמא אוקלו הואקו. בפקודת אביהם, השמש, עשו שניהם מסע ארוך לצפון-מזרח עם מקל זהב, שייקמן במקום המדויק בו היו אמורים לייסד את העיר. לבסוף היא שקעה בגבעת Huanacaure שבה, כמילוי המנדט של אביהם, ייסדו מנקו קאפאק ומאמא אוקלו את העיר קוסקו.

לפי מיתוס אחר, העיר קוסקו הייתה נוסדה על ידי האחים אייר, אלה היו: אייר מנקו, אייר קאצ'י, אייר אוקה ואייר אוצ'ו. לאחר מבול חזק עלי אדמות, הם יצאו ממערה ב-Cerro Tamputoco ועם נשותיהם בהתאמה, הלכו לחפש אדמות פוריות. לאחר קרבות אחים ביניהם, יצא אייר מנקו כמנצח, שהקים את העיר קוסקו, אותה עיר שהפכה ל"טבור" של אימפריית טאהואנטינסויו או של ארבעת האזורים.

1. המיתוס המצרי של פסק הדין של אוזיריס (מיתוס אסכטולוגי)

גזר הדין של אוזיריס היה האירוע החשוב ביותר עבור המנוח במסעו לעולם התחתון. רוחו של המנוח הונחה על ידי האל אנוביס בפני בית המשפט של אוזיריס, אשר היה מכתיב גזר דין לאחר שקלול לבו, אשר ייצג את המצפון והמוסר. לצורך כך שלף אותו אנוביס בקסם מחזהו של המנוח והניח אותו על אחד משני המחבתות של האיזון. בצלוחית השנייה הונחה נוצת מעת (סמל של אמת וצדק אוניברסלי). לאחר מכן, חבר מושבעים של אלים שאל אותו סדרה של שאלות על התנהגותו עלי אדמות, ובהתאם לתשובות שנתן, הלב יירד או יעלה במשקל.

בתום המשפט, אוזיריס גזר עונש: אם הלב היה פחות כבד מהנוצה של מעת, המשפט היה חיובי והמנוח יכול לחיות לנצח בשדות אארו (גן העדן במיתולוגיה מִצרִי). אדרבה, אם לבו היה כבד יותר מהנוצה, אז גזר הדין היה שלילי והוא הושלך על עמית, זולל המתים, שיגמור אותו. בדרך זו התרחש מה שנקרא "המוות השני" והמנוח איבד את מצבו האלמותי וחדל להתקיים בהיסטוריה המצרית.

זה יכול לשרת אותך: