מושג בהגדרה ABC

לין גומז | פברואר 2022
פרופסור לפילוסופיה

רעיון הדקדנס ההיסטורי

מושג הדקדנס כמאפיין של ההיסטוריה קשור לתיאוריה כללית על משמעות הזמן. בדרך כלל, זה מושתת על ידי תפיסה של היסטוריה - אופיינית ל- מַחֲשָׁבָה מערבית - כהתקדמות עולה; כך שכאשר התקדמות זו אינה מאומתת תחת הפרמטרים הצפויים, היא נחשבת כירידה היסטורית.

ניתן למצוא תיאורים של תקופות של "דעיכה" תרבותית עוד ביוון העתיקה, המוצגות בניגוד לאידיאל של ציוויליזציה. במהלך ימי הביניים, הרעיון של זמן כהתקדמות לינארית משולב עם התפיסה הטלאולוגית הנוצרית, העוברת ממקור ההיסטוריה בספר בראשית ועד לפסק הדין הסופי. עם אמפיריציזם ופוזיטיביזם מודרניים, הזמן נחשב במונחים של "היסטוריה אוניברסלית", שבאמצעותה חברות מסודרות באופן טבעי לקראת דרגה גבוהה יותר של ציוויליזציה. לפיכך, אירועים שייצגו "רגרסיה" במונחים של סכימה כזו של התקדמות נקראו כרגעים של "ירידה" או "נפילה" - כמו נפילת האימפריה הרומית - במקום כשינוי תנאים הִיסטוֹרִי.

דעיכת הציוויליזציה בז'אן ז'אק רוסו

הפילוסוף החוזה ז'אן ז'אק רוסו (1712-1778) היה אחד מהסופרים הראשונים שהצביעו (בשיח שלו על המקור והיסודות של אי שיוויון בקרב גברים) שהדקדנס לא היה בצד החיצוני של הציוויליזציה, והורס אותה מבחוץ, אלא הכילה את הנבט שלה מהיסוד. הציוויליזציה המערבית השפילה את היכולות הטבעיות של האדם, שאחרי שנולד חופשי, חי כבול בשלשלאות שנכפו על ידי חברה אזרחית.

החברה, שהושתתה על רכוש פרטי - שנולד מהרמאות מקורית - הפכה את האדם לישות אנוכית, הבל, שתאוות הבצע הובילה אותו נגד חבריו. כלומר, זה הפך אותו להוויה דקדנטית, שאיבדה את חירותו בכך שקשר את עצמו לסחורות עולם ולצורך בהכרה מאחרים.

מטאפיזיקה כדקדנס ביצירתו של פרידריך ניטשה

ב פִילוֹסוֹפִיָה, פ. ניטשה (1844-1900) הולך צעד קדימה מהבעיטה הראשונית של רוסו ומציין כי מֵטָפִיסִיקָה מערבי הוא עצמו דקדנטי, במידה שהבניין מוסר השכל שמונח עליו מטרתו היחידה להסוות את דיכוי החלש על החזק. ההיסטוריה של המחשבה במערב המציאה מסגרת מושגית, כדי לבסס חישוב רציונלי ביחס לעולם, לשלוט בו.

לאחר מכן, מדובר במחשבה, בפילוסופיה, במטאפיזיקה או במוסר, שפעילותם מאיימת על החיים עצמם, כי היא פשוט דרך להפעיל עליהם כוח. כתוצאה מכך, המחשבה המערבית הופכת דקדנטית, משום שהיא פועלת על החיים, תמיד מבקשת לשתק את עתידם כדי לשלוט בו, וכך היא הופכת למות, חולה.

דקדנס כבעיה מעמדית

בעבודתו של גיאורג לוקץ' (1885-1971), מושג הירידה מופיע קשור ספציפית לירידה של כיתה חברתית מה, בתורו, מרמז על ירידת הזמן שהמעמד קובע בצורותיו התרבותיות. לוקץ' חושב שמושג הדקדנס, אם כן, ביחס ישיר לפרקטיקה הספרותית, כמו גם לתיאוריה של חוֹמְרָנוּת הִיסטוֹרִי. מניתוח זה, ה רוֹמַנטִיקָה היא מופיעה כביטוי ראשון לדקדנס הספרותי, במידה שהרפלקסיביות של העצמי הפואטי גוברת, באופן שהפרט מנותק מהקשרו.

הירידה מזוהה עם שקיעתה של האידיאולוגיה הבורגנית, התפתחותה היא, בסופו של דבר, תוצאה אובייקטיבית של חלוקת החברה למעמדות.

הפניות ביבליוגרפיות

- אחות. (1998) רעיון הירידה בהיסטוריה המערבית. ברצלונה, אנדרס בלו.

- סלינס, מ. (S/F) על מושג הדקדנס אצל Lukács. ארכיון צ'יליאני.

- פליישנר, פ. (2007) של זיגפריד קרניים ומכשפות כופרות. מבט על דחייתו של ניטשה מהרומנטיקה ושבחיו לכרמן. רגעים וסיכויים. כתבים ניטשיאניים, מס' 4-5.