הגדרה של פטישיזם סחורות

לין גומז | אפריל 2022
פרופסור לפילוסופיה

השתמש בערך וערך החלפה

להבין את המושג של פטישיזם של סחורות, יש צורך להבין את הטרנספורמציה המתרחשת במונחים של ערך אובייקט כאשר הוא הופך לסחורה. לחפצים המיוצרים יש ערך שימוש, כאשר הם נחשבים מבחינת יכולתם לספק את צרכי האדם. במובן זה, החפצים הנחשבים מהותית אינם מסתירים שום דבר "מסתורי". כעת, כאשר ערך שימוש מוחלף לערך חליפין, האובייקט מתחיל להיחשב על פי מאפייניו כטוב של לְהַחלִיף, כלומר כסחורה. בשינוי הזה, שנראה טריוויאלי, ה סטָטוּס של האובייקט, שכן הוא רוכש מאפיינים מטפיזיים מסוימים המכריעים.

החפץ, אם כן, לא רק מכסה את התכונות ההגיוניות שהביא עמו בעבר, אלא גם מקבל מאפיינים על-חושיים שאינם קשורים לשימוש בו, אלא ליכולתו להיות ניתן להחלפה. ערכו של האובייקט, כעת, אינו תלוי יותר בחומריות שלו, אלא כפוף ל- אפשרות החלפה, כלומר, היא הופכת לערך התואם את הערך של ה- חפצים אחרים.

התוצאה של תהליך זה היא שצורת ה- הפקה הוא גם שונה מהותית, מכיוון שהוא מפסיק להיות מאורגן במטרה העיקרית של לספק את הצרכים האנושיים ומתחיל לארגן את עצמו במטרה ליצור חפצים עבור לְהַחלִיף.

הפטישיזציה של סחורה

התוצאה של האוניברסליזציה של צורת הייצור המכוונת לחילופי סחר היא שכל המוצרים של עבודת האדם הומוגנית, במידה שניתן להתייחס אליהן רק תחת איכות אחת, כלומר, הערך של שינוי. במקביל, היחסים החברתיים של הייצור משתנים: העובדים מפסיקים להתייחס ישירות אחד עם השני ועם התוצר של עבודתם ומערכת היחסים הזו הופכת מתווך על ידי הערך של שינוי. כך מועבר היחס בין סובייקטים ליחס בין טובין: יחסי אנוש הם הופכים ליחסים בין ערכים המוקצים באופן שרירותי לדברים, תחת קריטריון של הומוגניות למחוק את שלך מגוון לאחר ההחלפה. האיכויות כפופות לכמויות; יחד עם זאת, ערך העבודה האנושי המוקדש לייצור, על ידי הפרדת המוצר מהיצרן, נחשב לתכונה של המוצר עצמו. האופי החברתי של הייצור מתורגם ליחס חברתי בין אובייקטים, המתקיים ללא תלות ביצרנים.

לפיכך, הרעיון של פטישיזם של סחורות הוא ממחיש את התהליך שבו יחסי ייצור אנושיים, תחת משטר מסחר, הופכים ליחסים בין אובייקטים. זה נקרא גם על ידי מחברים כמו G. Luckács (1885-1971), תחת המושג של רייפיקציה, במידה שצורת היחסים בין פרטים נקבעת על פי ערך החליפין, כאילו היא איכות של הדברים עצמם. במילים אחרות, יחסי אנוש חיים, לא עוד כיחסים חברתיים אמיתיים, אלא כחילופי מסחר, הכפופים לחוקי השוק.

האובייקטיביזציה מניחה היפוך: בעוד שדברים נצפים באשליה שהם קשורים זה לזה, רוכשים יכולת סוכנות בנפרד מיוצריהם; היצרנים מאבדים את היכולת הזו ומניחים א יַחַס מהורהר מול העולם. המאפיין המהותי של מושג הפטישיזם הוא אפוא שמוצרים מוצגים כ דמויות אוטונומי, עם חיים משלו.

כסף כסחורה מועדפת

בהקשר של יחסי ייצור מסחרניים, הכסף לא רק מתפקד כייצוג של ערך, אלא גם, כסחורה, יש כוח משלו. מרקס מצביע על הדמותמיסטי” של כסף במידה שהוא מייצר היפוך של אובייקטים לסובייקטים, ולהיפך. ערכם של בני אדם, אם כן, תלוי במה שהם יכולים להפוך באמצעות כסף: בעל הכסף הוא בעצמו הדברים שהוא יכול לקנות.

הפניות ביבליוגרפיות

אנדראולי, מ. (2018). פטישיזם סחורות: אטימות ויצירת אובייקטיביות כמנגנונים אידיאולוגיים. 150 שנה לאחר המהדורה הראשונה של קפיטל. 1867-2017, 23.

מררו, נ. ו. (2019). הִתנַכְּרוּת, אִידֵאוֹלוֹגִיָה ופטישיזם של סחורות. ממרקס ועד סלבוי ז'יז'ק. מגזין אקטואל מרקס התערבויות, (26), 32-50.