10 דוגמאות לכרטיסי טקסט

התייחסות. אנדרסון, פ. (1996). קצוות ההיסטוריה. אֲנַגְרַמָה. ברצלונה, עמ' 88.
חוֹמֶר. ניתוח של עבודתו הפילוסופית של פוקויאמה והרהורים שלה על תיאורטיקנים והוגים פוסט-מודרניסטיים אחרים.

התזה של גהלן, שנוסחה ב-1960, ציפתה הרבה לפוסטמודרניזם עשרים שנה מאוחר יותר (זו אולי הייתה ההצצה החדה הראשונה בו). אבל אם יש מקור יחיד לנימת סוף ההיסטוריה האופיינית שיחגגו (בעיקר) תיאורטיקנים צרפתים פוסט-מודרניים, הוא נמצא ב-Kojéve. הדור האינטלקטואלי של בודריאר או ליוטאר מעולם לא חש את אותה אהדה ראשונית כמו קוייבה למשטר הסובייטי.

התייחסות. אברהם, ת. (1999). חיים פילוסופיים. אודבה. בואנוס איירס, עמ'. 199.
חוֹמֶר. ניתוח חייהם של כמה מהפילוסופים המפורסמים בהיסטוריה וכיצד הם הפכו לדמויות בזמנם ובאמצעות מורשתם.

"בקיצור: חיים פילוסופיים הם הכנה למות, לקחת, ללכת בדרך האמת, דרך דיאלוג. (האמת והמוות מתקרבים מדי, רק שהם סופיים. הפילוסופיה היא זמנית, היא סתם מַעֲבָר). אבל - כולנו יודעים - רק סוקרטס מת; ולא רק מת בסיפור אלא נפטר ביעילות. עובדה בלתי ניתנת לערעור זו, שהיא עצם האפשרות של המיתוס, נוכחת באופן כזה בדיאלוגים שכל אחד מהם יכול להיחשב כשלבי מסע".

instagram story viewer

התייחסות. קיסינג'ר, ה. (1995). דִיפּלוֹמָטִיָה. הקרן לתרבות כלכלית. מקסיקו סיטי, עמ' 377.
חוֹמֶר. הנרי קיסינג'ר וחזון הדיפלומטיה שלו בזמן כניסתה של ארצות הברית למלחמת העולם השנייה.

"כניסתה של ארה"ב למלחמה הייתה שיאו של מפעל דיפלומטי יוצא דופן של מנהיג גדול ונועז. בתוך פחות משלוש שנים, רוזוולט הוביל את עמו המבודד באופן מסורתי למלחמה עולמית. כבר במאי 1940, 64% מהאמריקאים ראו שמירת השלום חשובה יותר מהבסת הנאצים.

התייחסות.שופנהאור, א. (2004). תולדות הפילוסופיה. מְרוּבָּע. בואנוס איירס, עמ'. 15.
חוֹמֶר.הקשר בין מוזיקה למתמטיקה.

"שהמטאפיזיקה של המוזיקה כפי שהסברתי אותה בעבודתי העיקרית, עשויה להיחשב כיישום לפילוסופיית המספרים הפיתגורית, ציינתי את זה בקצרה שם ואסביר את זה קצת יותר בהרחבה כאן, כך שמטבע הדברים אני משער שהקורא יהיה מודע לקטעים שצוטטו. לפי זה אם כן, המנגינה מבטאת את כל תנועות הרצון כפי שהן באות לידי ביטוי במצפון האנושי".

התייחסות. סוזוקי, ד. (1999). ממלכת הזן. קירוס. ברצלונה, עמ' 67.
חוֹמֶר. בסיסים וניתוח של המבנה הרוחני המוצע על ידי הזן בודהיזם.

"יש שתי גישות להבנת הזן בודהיזם: האחת אנליטית והשנייה סינתטית. לאחר הראשון הגיעו הבודהיסטים הראשונים; השני התפתח מאוחר יותר. בשיטה אנליטית אני מתכוון לדרך שבה הבודהיסטים המוקדמים ניתחו את מושג האטמאן. הם התחילו בארעיות של דברים, האופן שבו הכל נתון להתהוות ולעולם לא נשאר אותו דבר.

התייחסות. קרבאחוסה, מ. (2010). אליס מונרו. תחום הסיפור. ספקולום. מגזין ללימודי ספרות. אוניברסיטת קומפלוטנס של מדריד, 46.
חוֹמֶר. בנייה מבנית של סיפור וניהול אפקטיביות ומשפטים קצרים

"עוד אחת מתכונות הריצה למרחקים ארוכים של אליס מונרו היא הטווח הארוך האישי שלה. הן דרך הופעת המשכיות של הסיפור והן דרך ההליך המבני של הצבת רגעים שונים (המרווחים הכרונולוגיים לפעמים רחבים מאוד), מצליח לכסות מרחב ארוך של מזג אוויר".
כתובות אתרים. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

התייחסות. לאמט, פ. (1971). שינוי חברתי. אידי. מדריד, עמ'. 92-93.
חוֹמֶר. ביקורת על תורת ההון של מרקס.

"סיכוני ההון סיכון הצטמצמו באופן דרמטי, והם ניתנים לביטוח על פי רוב כנגד עלויות תפעול. הגוף המכללתי, נציג הבירה המפוצלת והאלמונית, אינו מגיב בדרך כלל גם להרכבו, אלא העולה וה- משאבים כספיים של בעלי מניות מסוימים שומרים במקרים רבים לממשלה החוקית של החברה בשברי מיעוט מההון חֶברָתִי".

התייחסות. מרטין, ר. ס. (2008). המיתוסים ויונג. אמלתיאה. מגזין ביקורת מיתוסים, 87. מדריד, עמ'. 14.
חוֹמֶר. השימוש במיתוסים והשפעתם על אנשים על פי התפיסה הפסיכואנליטית של יונג

"יונג מעצים את ההסבר הזה עם המיתוס הבבלי של בריאת העולם באמצעות הקרבת האם המקורית טיאמאת, הדרקון, סמל הכאוס המקורי, שגופתו שימשה ליצירת השמיים וה כדור הארץ. ברור שבמקרה האישי של מיס מילר, הקוסמוגוניה אינה פיזית, אלא פסיכולוגית. 'העולם מתעורר כשהאדם מגלה אותו'; כלומר, העולם נברא כשאדם בורא את עצמו. "והוא מגלה זאת, ממשיך יונג, כשהוא מוותר על הישארות מעורבות באם המקורית, כלומר, כשהוא מקריב את המצב הלא מודע הראשוני" (1982: 414)".

התייחסות. בייט, ג'יי. (1983). ספרות לטינית. אריאל. ברצלונה, עמ' 63.
חוֹמֶר. הרהורים על בניית הדמויות ביצירתו של פלאוטוס.

"למרות הבלבול הכרוך בפעולה על ידי כל כך הרבה אלמנטים, הפסיכולוגיה, תיאור התגובות, התיאטרון הזה נותן רושם של אחדות, ואפילו של דיוק. זה בגלל שלפלאוטוס יש את הטמפרמנט הדרמטי במידה נדירה. הוא רואה את הדמויות שלו בתנועה, הוא נע איתן - כביכול - והוא מושך את הקהל לעקוב אחריו, בלי לעצור, מהמצאה להמצאה".