חשיבותה של זהות קולקטיבית

המושג המעניין של זהות קולקטיבית הוא כזה שמאפשר לנו להרהר כיצד ההזדהות שלנו עם מסוימות לעתים קרובות אלמנטים יכולים להיות צבעוניים או מושפעים מהחוויות שיש לנו במשותף עם אותם אנשים שחולקים את אותו הדבר מֶרחָב.

בניית הסובייקטיביות שלנו לא נעשית לבד

כדי להתחיל להבין מהי הזהות הקולקטיבית הזו ועל מה אנחנו מדברים כשאנחנו משתמשים במושג הזה, יש לנו לבסס ולהבהיר ששום דבר ממה שאנחנו או ממה שאנחנו מאמינים שהוא שלנו אינו מבודד מהסביבה המקיפה אותנו. מקיף. במובן זה, גם המשפחה שלנו וגם קבוצות חברתיות אחרות ובסופו של דבר, הקהילה שממנה אנחנו אנחנו חלק, מהווים מרכיבים בסיסיים שמשפיעים על הדרך שלנו להיות, לעמוד מול העולם, וכו

הזהות של כל פרט אינה עוברת בנתיב שונה מזה של הקהילה מאז קשרים חברתיים, היסטוריה, הפניות סימבולית, שפה הם כולם מרכיבים שתורמים לסובייקטיביות שלנו, גם אם איננו מבינים זאת או בלעדיה מוּדָע. באופן זה, הזהות הקולקטיבית מחלחלת לזהות של כל אחד מאיתנו.

דרך להבנת המציאות המבוססת על קשרים וחוויות משותפות

כל סוציולוג יבין בקלות את העובדה שהמציאות שלנו כיצורים משותפים שאנחנו, נקבעת מאוד על ידי מה והסובבים אותנו. כך, מגיל צעיר אנו מתחילים להתייחס לאנשים שחולקים את אותה סביבה כמונו ו שחיים במצבים דומים, עם אלמנטים טבעיים נתונים (לדוגמה, האקלים שמשפיע והרבה בו ה

אִישִׁיוּת של אדם), עם חוויות וסיפורים משותפים, עם תחושות ודרכי חשיבה דומות וכו'.

הרבה פעמים דיכוטומיות חברתיות גם בונות את הזהות שלנו וכך אפשר להרגיש קרובים יותר לאנשים שיש להם מציאות דומה, או בגלל העבודה או התפקיד שהם ממלאים. אדם מתפקד מבחינה חברתית כתוצאה מהעימות או אי ההסכמה שיש לו עם נושאים אחרים שהם גם חלק מהקהילה שלו ואיתם הוא לא מרגיש מזוהה. זה המקום שבו הרעיון של מאבק מעמדי מה שמרמז על רמה חשובה של זהות קולקטיבית המובנת בזהות המשותפת עם אחרים השווים לי.

הזהות שנבנית מיום ליום ובמודע

מעבר לכל מה שנאמר עד כאן, מעניין גם לציין שלעתים קרובות הזהות הקולקטיבית מתבססת ומתגבשת בצורה מודעת כאשר אדם בוחר להשתתף או להיות חלק מקבוצת אנשים שמתערבים במציאות ופועלים ב היא. זה נפוץ מאוד כאשר מתחילים לבצע פעילות בארגונים, מוסדות, מפלגות פוליטיות, מועדונים ובכך תורם באופן מודע ל בְּנִיָה של הזהות שלהם, אבל גם לזהות הקולקטיבית.

תמונות: Fotolia. סרגיי ניבן – תנאנית