חשיבות מקורה של הדמוקרטיה האתונאית

ישנן דרכים שונות לתייג את הרעיון של דֵמוֹקרָטִיָה, שכן הוא יכול להיות פרלמנטרי, אספה, ישיר, עממי או משתף. כל אחת מהתוויות הללו ואחרות מספקת ניואנס ספציפי לרעיון היסודי, שהוא לא אחר מאשר מֶמְשָׁלָה מהעיר. עם זאת, קיימת הסכמה כללית על מקורה ההיסטורי של הדמוקרטיה, שכן זה היה באתונה של פריקלס במאה החמישית לפני הספירה. ג. כאשר הוקמה לראשונה מערכת שלטון שבה לא מעטים היו אחראים, אלא כל האזרחים היו מעורבים בשלטון העיר.

המודל האתונאי הוא ההתייחסות האוניברסלית למכלול המערכות הדמוקרטיות הקיימות כיום

לאזרחי הפוליס של אתונה היו מוּדָעוּת להשתייך לקהילה עצמאית לפני הקמת הדמוקרטיה לאחר תקופת שלושים העריצים.

כל האזרחים השתתפו בעצרת, הידועה גם בשם אקלזיה. בו דנו בענייני שלטון העיר. במובן זה, רק לממשלות הנוכחיות של הקנטונים השוויצריים יש מערכת דומה לזו של האתונאים.

כדי להיות חלק מהאספה היה צורך לעמוד בדרישות מסוימות: להיות בן להורים אתונאים ולמלא את גיל הבגרות נקבע (הוא הושג בגיל 18, אך במהלך השנתיים שלאחר מכן היה צורך למלא את השירות צבאי).

למרות שלזרים לא הייתה אזרחות אתונאית, באמצעות צו זר יכול היה לקבל מעמד של אזרח. מצד שני, אם אתונאי ביצע פשעים מסוימים, הוא נפסל ואיבד את זכויותיו האזרחיות. אסור לשכוח שעבדים ונשים לא נכללו בקטגוריית האזרחים.

הקריאות לאסיפה וסדר היום פורסמו ארבעה ימים מראש על מנת למזער את היעדרות האזרחים.

עבור האתונאים, ההשתתפות באסיפה הייתה שאלה מוסרית, שכן לא ניתן היה להפריד בין אושר אישי לרווחה קולקטיבית. האתונאים לא רק השתתפו באסיפות אלא יכלו גם להתמנות לחברי בתי המשפט השונים של צֶדֶק.

מנקודת מבט היסטורית, השיטה הדמוקרטית האתונאית הייתה תוצאה של סדרה של תמורות פוליטיות, כמו הרפורמות של סולון או קליסטנס. בשתי ההצעות התכוונו האתונאים לעצור כל משטר עריץ. עם זאת, המקדם הגדול של הדמוקרטיה היה פריקלס (בין שאר האמצעים, הוא הציג שכר עבור אזרחים שקיבלו תפקיד ציבורי והעדיפו את הגישה של המעמדות העממיים לחיים פּוּמְבֵּי).

לא כל האתונאים העריכו את השיטה הדמוקרטית בצורה חיובית

בקומדיות של אריסטופנס בוצעה סאטירה כדי ללגלג על הדמוקרטיה של אתונה (בקומדיות שלו היו ביקורת על שיטת הבחירות לתפקידים ציבוריים, הדמגוגיה של כמה מנהיגים פופוליסטים וה- שְׁחִיתוּת).

הפילוסוף אפלטון היה נמרץ במיוחד נגד האידיאלים של הדמוקרטיה, שכן הוא הבין שהעם אינו מסוגל לנהל את ענייניו של מדינה.

עבור אריסטו, ממשלת העם עלולה להוביל בקלות לעריצות הרוב.

אמנות פוטוליה: olku