חשיבותו של מדע המדינה

החשיבות של מדע המדינה הוא מבוסס על הניסיון שהוא מתבטא להכיר תופעות הקשורות לסמכות בתוך החברה. ה מדע המדינה כיום הוא פותח בתור א משמעת אוטונומי, כמו שיח עם רפרנטים משלו ומקומות משותפים; יש אפילו קריירות באוניברסיטה המתמקדות בהן. עם זאת, ישנם עקבות להתפתחותו מאז ומעולם, מהשיח הפילוסופי של המסורת המערבית, זו ששורשיה ביוון הקלאסית; לאחר מכן, התפתחויות אלו התגבשו בשיח המציב את עצמו מטרות, בלתי תלוי ב פִילוֹסוֹפִיָה.

מעניין לאמת שפוליטיקה ופילוסופיה קשורות קשר הדוק במקורותיהן. ואכן, היוונים היו אחד העמים הראשונים שיישמו את דֵמוֹקרָטִיָה, נסיבות שהובילו אותם להתווכח ללא הרף בפומבי כדי לשכנע אחרים בעמדה מסוימת. כך היה לשיח ההסברתי חשיבות עצומה בעת פיתוח חיים ציבוריים. יש לזכור שברגעים אלו הקריאה הייתה משנית בכל הנוגע להעברת הידע, הם הועברו בעיקר דרך הפה. עם זאת, כמובן, היו הרבה ביטויים כתובים של מחשבות אלה; אחד מהם, בעל חשיבות רבה וזה נוגע ל מדע המדינה זהו "הרפובליקה", מאת אפלטון, שיח הנוטה להקים חברה אידיאלית עם נורמות שנחשבו להגיוניות ביותר.

אולם, רק במאה ה-16 ניתן לדבר על שיח המתמקד בתופעה הפוליטית ככזו. בעבר, ההערכות בהקשר זה יכלו להיות מאוד מעורפלות ורחוקות מהמציאות. מקיאוולי היה אחד ההוגים הראשונים שהתמקדו בתופעות אובייקטיביות הקשורות לכוח. ביצירתו "הנסיך" נותן המחבר הפלורנטיני דין וחשבון על חזונו לגבי יחסי אנוש וסמכות; הספר נכתב כטיפול בנושאים שונים במטרה לחנך לגבי

תרגיל כּוֹחַ. מכיוון שרבות מהנחותיו של מקיאוולי נתונות לוויכוח מנקודת מבט מוסרית, למונח מקיאוולי כיום יש קונוטציה מחפירה. אולם מרגע זה ואילך, ה מדע המדינה הוא מתחיל לתפוס כוח, ומאוחר יותר מוליד הוגים כמו הובס או רוסו; בימינו כבר יש לה מסורת ארוכה שמובילה אותה לנתח את עימותי הכוח השונים הקיימים בעולם עם מטען רעיוני רחב.