חשיבות מסעי הצלב

אלסינה גונזלס
עיתונאי מומחה וחוקר

אם היה צורך לקבוע זמן בתוך ההיסטוריה שבו היא מבוססת כתקופת הכוח הגדול ביותר של כנסיה קתוליתללא ספק, תקופה זו תהיה ימי הביניים, שהחלה בסוף החמישי עם נפילת האימפריה הרומית מהמערב, ופינה את מקומו לאימפריה הרומית-גרמנית הקדושה, דווקא משום שהכוח המרבי היה בתחרות בין אפיפיורים לקיסרים.

למרות שאולי נראה שהעימות בין נוצרים למוסלמים נמשך מאז שהנביא מוחמד החל את הטפתו, האמת היא שהיחסים בין שתי הדתות זה יכול היה להיות פחות או יותר טוב, אבל זה לא התחמצן עד שהחלו מסעי הצלב וכל הפונדמנטליזם והמעשים הפראיים נלווה.

מסעי הצלב כללו שורה של מסעות צבאיים של ממלכות נוצריות (כלומר, שהמלכות שלהן חייבות אמונים לאפיפיור או לכנסייה). מזרח אורתודוכסי) נגד ממלכות הווידוי המוסלמי, בעיקר כדי לכבוש (להחזיר, בטרמינולוגיה הנוצרית של אז) את ירושלים והקדושים מקומות.

למרות העובדה שמסעי הצלב ה"רשמיים" נחשבים בדרך כלל לאלו שהושקו מהאפיפיורות כדי "להחזיר" את ארץ הקודש, עימותים קודמים בין ממלכות שני העולמות יכולים להיחשב ככאלה, כמו מה שנקרא "כיבוש מחדש" של חצי האי האיברי על ידי חלק מהממלכות הנוצריות (מחוזות קטלוניים, אראגון -לימים הכתר הקטלאוני-אראגוני כאשר המונרכיות של שתיהן אוחדו-, נווארה, קסטיליה, ליאון, פורטוגל...).

גם להתנגדות של ממלכות מזרח אירופה, כמו הונגריה, נגד הפולשים העות'מאנים (של וידוי נוצרי) היו סממנים של מסע צלב כעימות בין דתות.

מסע צלב נוסף הוא זה שעליו התחייבו אבירי המסדר הטבטוני כדי לכבוש את אדמות הפרוסים. מקורות, שבא לכבוש חלק גדול מהאדמה שתישאר מצפון לפולין של היום, המכסה חלק ליטא. ההתנגשויות עם פולין, ממלכה נוצרית נוספת, הרס את הסדר עד שנעלם.

עם זאת, המציאות תמיד מסובכת יותר, ובקמפיינים אלו הדת משמשת תירוץ אצל חלקם להיענות לרצון לכוח פוליטי או כלכלי.

במאמר זה נתמקד במסעות הצלב שמטרתם הייתה "להחזיר" את ארץ הקודש לנוצרים, כיבוש אם נתבונן בה מהפריזמה של העולם המוסלמי.

מסע הצלב הראשון נקרא בשנת 1095 על ידי האפיפיור אורבן השני בתגובה לבקשת עזרה מהקיסר הביזנטי אלקסיוס השני.

אורבן השני הבטיח את מחילה על כל החטאים למי שבאו להגן על הממלכות הנוצריות במזרח ועל עולי הרגל הנוצרים היוצאים לירושלים מפני איום הטורקים.

אלה שהגיבו לראשונה לפניית האפיפיור היו אנשים צנועים, שנסעו ברגל אל ברחבי אירופה, ויצר טורבו שגרם להתפרעויות, מעשי שוד ותקריות אחרות, בכל מקום עבר. בהגיעם לשטח טורקיה, הם הושמדו בשל חוסר ניסיונם הצבאי, הנשק המועט, והכנה גרועה עוד יותר לקרב.

במקביל, אבירים ואדונים פיאודליים של ממלכות אירופה השונות כמו צרפת, האימפריה הקדושה, השונות ממלכות חצי האי האיטלקי, אנגליה וכו', הכינו את המארחים שלהן ליצור את מה שיהיה מסע הצלב צבאי.

מסע הצלב הזה, המכונה "זה של הנסיכים", הבטיח להחזיר את כל הארצות הנכבשות לידי האימפריה הביזנטית, הבטחה שהאצילים שהקימו אותו הפרו לבסוף.

כשהם בשטח אסיה, הם ניצלו את חוסר האחדות של הצד המוסלמי, כדי להשתלט על שטחים אנטווליים שונים, שלמעשה הם חזרו לביזנטיון, אך כאשר בולדווין (מלך ירושלים לעתיד) הגיע לאדסה והצליח להכתיר את עצמו למלך של אותה עיר, הוא לא העביר את הריבונות לביזאנטים, אלא המיר את הממלכה למחוז של אדסה.

בינתיים, שאר הצבא הצלבני פנה לכיוון אנטיוכיה, עיר שעליה נצור ללא סבל רציני. קשיים, וזה בסופו של דבר כבש, גרם לטבח גדול של תושביה והכפיף את העיר לִבזוֹז.

זה יהיה קבוע במסע הצלב הראשון הזה: יותר מאבירים נוצרים מושלמים עם כל המשתמע מכך, נוסעי הצלב הם התנהגו כמו פריקים רצחניים אמיתיים, בזזו והורגים גם מוסלמים וגם נוצרים למיניהם. וידויים.

באנטיוכיה טענו גם שמצאו שריד מה חנית הגורל.

בשנת 1099 התרחש המצור והכיבוש על ירושלים, פרק בסימן האלימות הגדולה שהפעילו הצלבנים.

נכבשה הודות לעזרה גנואית ברגע האחרון, כאשר הלוחמים הצלבנים נכנסו לעיר הם נכנסו לטבח מבלי לכבד אף אחד או דבר. כמה עדים באו לאשר כי נהרות הדם שהסתובבו ברחובות הגיעו לקרסוליים של האנשים...

גודפרי מבוליון היה המלך הראשון של ירושלים, ובכך הגשים את המילה שניתנו על ידי הצלבנים לשחזר את המקומות הקדושים, למרות הפר את שבועתו כלפי האימפריה הביזנטית על ידי יצירת הממלכות הנוצריות בארץ הקודש ואי החזרת השטחים הנכבשים לכתר. מביזנטיון.

מכאן החלו הממלכות הנוצריות החדשות תקופה של התגבשות. רבים מהאבירים שלחמו במסע הצלב הזה חזרו לאירופה כדי לחדש את חייהם, בעוד שאחרים הגיעו כדי לנצל את ההזדמנויות המתהוות.

מסע הצלב השני הושק בשנת 1145 לאחר נפילת מחוז אדסה, הממלכה הצלבנית הראשונה שנוצרה.

אבירים אירופיים רבים הגיבו, שנקודת העצירה הראשונה שלהם במסעם מזרחה הייתה חצי האי האיברי, וסייעו לכוחות הפורטוגלים לכבוש את ליסבון.

צלבנים ממרכז אירופה, שהקיסר הביזנטי מנואל הראשון תפס כדי לעבור לאסיה מיד עם הגעתם לביזנטיון, פנו לכיוון ביזנטיון דרך היבשה. פעם אחת באסיה, המחלקה חולקה לשניים וכל אחד מהצדדים שנוצרו נטבח.

הצרפתים לא הצליחו טוב יותר, כשהם הגיעו לאותם המקומות שבהם הובסו הגרמנים כמה ימים לאחר מכן, והם מצאו את עצמם, במוקדם או במאוחר לאותה מטרה, מתים מרעב או מתים מחלות.

עם אילו כוחות הם יכלו להמוני בירושלים, בחרו הצלבנים לתקוף ולצור על דמשק. אבל כאן הם ימצאו את זיווגם בדמותו של נור א-דין, ג'נטלמן מוסלמי מושל מוסול שבסופו של דבר העיר דמשק חולקת לו כבוד. אתו נטועים זרעי התחייה המוסלמית ויתחילו לשקול ברצינות את כיבוש ירושלים מחדש בשם הסהר.

לאחר המצור הלא מוצלח על דמשק, הצלבנים יזכו בכמה שטחים ממצרים.

המפורסם מבין כל מסעי הצלב, בשל הדמויות שישתתפו בו, היה השלישי.

בשנת 1187, וניצול חוסר האחדות של הממלכות הנוצריות במזרח, כמו גם את תשומת הלב המועטה שקרוביהם הנוצרים הציעו להם, הסולטן מסוריה וממצרים (שטחים שהצליח לאחד בפיקודו) כבש צלאח א-דין (המכונה בספרדית צלאח א-דין), את ירושלים.

חוסר החזון של גווידו דה לוסיניאן, בן זוגה מלך ירושלים שקיבל את ההחלטה התמודדות עם המארחים החזקים של צלאח א-דין במגרש הפתוח, הובילה לתבוסה של הקרניים של האטין.

בניגוד לטבח שביצעו הנוצרים ב-1099, כיבוש ירושלים על ידי חיילי צלאח א-דין היה ללא דם.

המניע של מסע הצלב השלישי הוא "השחרור", שוב, של עיר הקודש.

כיבוש העיר זעזע את אירופה שלא עשתה את הִסתַכְּלוּת פְּנִימִית צריך לנתח בדיוק מה קרה או להבין את הזנחתו בסיוע לממלכות הנוצריות במזרח. בשנת 1189 קרא האפיפיור גרגוריוס השמיני למסע צלב חדש.

הדמויות הרלוונטיות ביותר במסע הצלב הזה היו פדריקו הראשון ברברוסה, קיסר הרומאים הקדושה רומנו-גרמני, פיליפ השני אוגוסטוס הצרפתי וריצ'רד הראשון מאנגליה, הידוע יותר בשם "ריצ'רד הלב". של אריה".

פרידריך טבע למוות בעת רחצה בנהר סאלף (טורקיה של היום), ובכך גרם לכוחותיו לחזור למולדתם.

הצרפתים הגיעו ראשונים לחופי אסיה, והשתתפו במצור על עכו, אליו הצטרפו האנגלים מאוחר יותר. לאחר שכבש את העיר, חזר פליפה השני לצרפת, והשאיר את ריקרדו הראשון לבדו בפרצה.

למרות שבהיסטוריה הפופולרית של מערב אירופה, ריקרדו נתפס כג'נטלמן גדול (זכור, אם לא, את תפקידו בסרטים המוקדשים לדמותו של רובין הוד), המציאות היא שריקרדו התנהג כמו ברברי, ואחרי כיבוש עכו הוא רצח אלפי אסירים בלי הרבה שיקול דעת. מוסלמים.

במקום זאת, יריבו, צלאח א-דין, הוכר כאביר סגולה הן במחנה המוסלמי והן במחנה הנוצרי, עם סימנים של הערצה על ידי כותבי הימים הנוצרים של אז על התנהגותו כלפי אויביו בשדה הקרב.

ריקרדו דחה את כיבוש ירושלים מסיבות לוגיסטיות, וביקש הסכם עם צלאח א-דין שיפתח את הגישה לעיר הקודש לעולי רגל נוצרים.

הם לא ידעו את זה באותו זמן, אולי הם היו מודעים לזה באופן לא מודע, אבל הנצרות לא שמה רגלים בירושלים כמעצמה מינהלית עד מאות שנים לאחר מכן, למעט פרק זמן קצר בין 1228 ל- 1244.

מסע הצלב הרביעי, שפרסם האפיפיור אינוקנטיוס השלישי ב-1199, נועד לתקוף את מצרים. עם זאת, ההתערבות הוונציאנית שינתה את דרכה.

הוונציאנים היו מעוניינים לתקוף את הונגריה, ולכן הגיעו לעסקה עם הצלבנים: אלה האחרונים לא יכלו לשלם את מלוא סכום ההובלה שלהם, אז הם הסכימו לעבוד כשכירי חרב עבור ונציאנים.

יעדו הראשון היה לכבוש מחדש את זארה, עיר בחוף הדלמטי, שנלקחה לאחרונה מהוונציאנים על ידי ההונגרים. הונגריה הייתה ממלכה נוצרית, ולכן האפיפיור מיהר לנדות את הצלבנים.

יעדו הבא יהיה ביזנטיון: מתיימר לכס המלכות הקיסרי (שאושר על ידי ונציה, אגב) הציע לצלבנים להחזיר לו את כס המלכות. הצלבנים צעדו לאדמות יוון, תקפו כמה ערים והגיעו לביזנטיון ב-1203. הם הצליחו למצור על העיר אך בסופו של דבר הגיעו להסכם עם המגינים שאיפשר למעמידם לשלוט במשותף עם אביו של הקיסר המודח.

עם זאת, הקיסר השותף החדש לא יכול היה לעמוד בתשלומים שהובטחו לצלבנים, מה שהוביל למצור חדש על ביזנטיון על ידי האחרונים ב-1204.

כשהצלבנים הצליחו לחדור את חומות ביזנטיון, המראות שהתרחשו היו זהים לשנת 1099 בירושלים.

אם מישהו תוהה איך זה יכול לקרות נגד אלה שהיו, תיאורטית, נוצרים שותפים לדת, אומרים שהנוצרים המזרחיים חדלו להיות חייבים אמונים לאפיפיור, בפילוג הגדול הראשון של נַצְרוּת, ובין שני הווידויים שררה שנאה עדתית (כמו באיסלאם בין שיעים לסונים).

מסע הצלב הרביעי הסתיים כאן, מבלי "להריח" אפילו את ארץ הקודש, וסימן ירידה במסעי הצלב שתגרום להם להיעלם.

בשנת 1291 נפלה עכו, המעוז הנוצרי האחרון בארץ הקודש, לידיים מוסלמיות, למרות שהנוצרים הם יחזירו את השליטה באופן זמני על ירושלים בשנת 1228 ועד 1244, כפי שציינתי עם קדמיות.

הפעולות שיבוצעו מכאן בשם הגנרי "מסע צלב" בקושי יגיעו לארץ הקודש.

לפיכך, מצרים ותוניסיה היו מטרות, שלמרות שהגיבו באופן רשמי למתקפה עקיפה על המקומות הקדושים, תאמו את האינטרסים של המדינות הנוצריות.

מסעי הצלב, יותר מאשר כיבוש מחדש כפי שההיסטוריוגרפיה המערבית רצתה לראות במשך זמן רב, היו תהליך של כיבוש.

ועוד, בוצע באכזריות רבה, באופן ששינה את היחסים בין הדת הנוצרית והדת המוסלמית (ש שני הצדדים הצליחו להתמודד פחות או יותר טוב) והרעיל אותה לחלוטין, הן באחד והן באחר צַד.