דוגמה לסינתזת טקסטים

ה סינתזת טקסטים הם מאופיינים בחשיפת הרעיון הבסיסי או המושג העיקרי בסופו, לאחר שהציגו מכלול תפיסות משניות המעניקות צורה למסקנה האמורה. כשמם, טקסטים אלה הם תוצאה של סינתזה של רעיונות משניים שונים. לכן נוכל לומר שבמובן מסוים, ב סינתזת טקסטים מתקיים סיכום המתמצה את ההצעות הרעיוניות השונות המפותחות לאורך הטקסט. סוג זה של כתיבה משמש לעתים קרובות בטקסטים בעלי אופי מדעי או אקדמי, שצריכים להגיע אליהם מסקנות לאחר ניתוח קבוצה של גורמים או מצבים הנחשבים במקרים רבים כאלו קובעים.

דוגמה לסינתזת טקסטים:

מדעי החברה

מה שמכונה מדעי החברה הם תחומים המעוניינים לנתח וללמוד שונים היבטים בחיי האדם שקשורים בארגון חברתי ותופעות הנובעות מכך שֶׁלָה. לכן, למרות שהם מתמקדים בבני האדם ככאלה, הם אינם מעריכים זאת מנקודת מבט ביולוגית אלא כמחולל מציאות אנושית מובהקת המתבטאת באמצעות תרבות ומבנה חֶברָתִי.

עם זאת, נהוג לחשוב כי אין לקרוא למדעים אלה בזכות המסגרות התיאורטיות השנויות במחלוקת ועל כן הכל, לניתוחים האמפיריים שלהם שקשה להם מאוד להיות נתון לבדיקה ניסיונית כ"מדעים קשה ”. באופן כללי, תוצאותיהם מוצגות אז כמסגרות תיאורטיות בהיקף מוגבל שאינן מנסות להסביר בקפדנות תופעה כלשהי אלא מעוניינות לתאר אותה.

בנוסף לכך, מאפיין שנדון רבות במדעי החברה הוא חשיבותו ויישומם בחיים קונקרטיים ובפתרון סכסוכים ספציפיים. נהוג להחשיב כי לדיסציפלינות אלה אין פונקציונליות, ופחות יישום ספציפי ברזולוציה של בעיות חברתיות מסוימות, שיכולות להיעשות רק על ידי סוגים אחרים של תחומים מדעיים ורציניים הרבה יותר.

בדרך זו אנו יכולים לומר שמדעי החברה מתעניינים בבן האדם אך לא מנקודת מבט ביולוגית או טבעית, אלא מממדו החברתי-תרבותי הקובע במידה רבה דפוסי התנהגות, מנהגים, מסורות וצורות ארגון שונות חֶברָתִי. כמו כן, מסגרותיהם התיאורטיות ושאיפותיהם המדעיות נדונו בהרחבה מכיוון שהן אינן נחשבות למדעים ככאלה מכיוון שאינן להסתגל באופן מלא לתאריך של האחרונים, בנוסף להופיע לא לפתור שום בעיה ספציפית או שיש בה פונקציונליות כלשהי מיוחד.