מאפייני האצטקים

האצטקים או המקסיקאים (המכונים גם "טנוצ'קים" בשם בירתם), היו אחד העמים המסו-אמריקאים שיצרו תרבות מתקדמת, כמו גם האימפריה, שהקיפה שטחים שנכבשו כיום על ידי מדינות מקסיקו ורקרוז, פואבלה, אוקסאקה, גררו, מורלוס, הידאלגו, מדינת מקסיקו, העיר מקסיקו, וחלק ממדינות צ'יאפס, מיכואקאן וקוארטארו, כמו גם חלק מגואטמלה, בעלי השפעה באזורים המרוחקים זה מזה כמו מרכז אמריקה ו Áridoamerica.

מאפייני העם האצטקי:

1. חֶברָה

עמוד התווך של החברה המקסיקנית היה המשפחה, שהייתה פטריארכלית ובדרך כלל מונוגמית, אם כי פוליגמיה אכן התרחשה, במיוחד בקרב כמה אצילים; קבוצה של כמה משפחות היוותה קלפולי, שבדרך כלל היו קשורים זה לזה, והקימו חמולה, שתפקידה שונים היה אחראי בחברה המקסיקנית. כל אחת מהמשפחות שהשתייכו לקלפוללי נהנתה מחלק מהאדמות המשותפות ומהבציר, והחזירה את השדות אם הפסיקו לעבד. לקלפוליס היו משימות ספציפיות לביצוע בחברה האצטקית כמו כלי חרס, אורגים, חקלאים, סוחרים, וכו ', והופצו באזורים ספציפיים בעיר, מסיבה זו כל קלפולי נלקח כ"שכונות "בזמנים יותר מאוחר.

הם חולקו מבחינה חברתית בין הפיפילטין, (שאפשר היה לתרגם כראשי, אדונים או אצילים), בקאסטה זו היו כמרים, לוחמים ופוקטקאות או סוחרים; והמקדושים או המקהוהליטין, שהיו רוב העם הפשוט, שכבה בה נמצאו החקלאים, הדייגים, הציידים ובעלי המלאכה, מעמד זה הם שירתו בצבא, שילמו מיסים והיו עובדים בעבודות קולקטיביות, כמו בניית פירמידות ועבודות השקיה, אמות מים וכבישים. מעמד חברתי זה היה חופשי ובעל סחורות שונות, וכן היה בעל חופש מסוים, בניגוד לעבדים או לטלטלקוטין, שחולקו לשבויי מלחמה שהוקרבו בטקסים דתיים, אלה שהורשעו על ידי צדק שנידונו לעבוד למען האדם שגרמו לו נזק או לטובת הקהילה, ואלה שנקנו ואלה ש נהרס כלכלית על ידי נפילה לאלכוהוליזם או הימורים, כמו גם בני משפחה שהוצבו כמשרתים של אציל או אדון לשלם את חובות.

2. האצילים או הטקוטליס

בשכבה הגבוהה ביותר של החברה המקסיקנית היו הטקוטליס; הם הפעילו כוח על ידי ביצוע תפקידים צבאיים ואזרחיים. הטלטואני הגוון, חברי מועצת הזקנים, השופטים, הכמרים והלוחמים השתייכו לקבוצה זו. הם ביצעו תפקידים דתיים, מלחמתיים ומנהליים, הם נשמרו על חשבון האוצר הציבורי והמחוות של בערים אחרות, לא ביצעו עבודות חקלאיות, אלא היו אחראים על הכוונת העבודות הציבוריות, חינוך בטלפוצ'קאלי ו הרגיעה, כמו גם ניהול מלחמה וניהול המדינה, עם החובה להקדיש את חייהם ואת מאמציהם לשירות פּוּמְבֵּי.

3. הפוצ'ות

בחברה האצטקית היו שני סוגים של סוחרים, הסוחרים הנפוצים המכונים tlacemananqui, וה- Pochtecas, שבנוסף לביצוע סחר פנימי, היה בידיהם המונופול של סחר חוץ והיה להם קלפוליס ושכונות משלהם, בתי משפט וראשיהם, כמו גם השפעה בולטת, על ידי שונים סיבות, כמו תפקידים של שגרירים ומרגלים של מדינת האצטקים, בזכות העובדה שהם מכירים את השפות והמנהגים השונים של העמים אליהם הגיעו. סַחַר. הם היו סוחרים נודדים, שבאו להרחיב את סחרם באזורים הרחק צפונה, כמו מדינת ניו מקסיקו הנוכחית והדרום כניקרגואה של ימינו. כדי להעביר את הסחורה שלהם הם השתמשו בסבלים שנקראו תממים, מכיוון שחסרו להם חיות ארזה. הם השיגו כל כך הרבה כוח והשפעה שלפעמים מימנו את הקמפיינים הצבאיים שלהם להשיג הטבות מסחריות, וציין כי סוחרים אלה היו גם לוחמים מקסיקניים מיומנים.

4. פשוטי העם או maceualtin

רוב העיירה הותאמה לשיחות maceualtin; הם חויבו לשלם מיסים, לעשות שירות צבאי ולבצע ביצועים מסוימים עבודות קולקטיביות, כמו בניית תעלות, כבישים, מקדשים ושונים בניינים. ילדיהם קיבלו חינוך חינם שמספקת המדינה בבתי הספר המתאימים לשכונה אליה השתייך הקאלפולי. הם שילמו מיסים אך קיבלו סחורות ומזון מהמדינה, ממסים. בחברה האצטקית בלט שכל אדם ללא קשר לדרגתו החברתית המקורית, (בין אם זה אצילי או צנוע), יכול היה לגשת ולכבוש את העמדות הגבוהות ביותר במדינה, במיוחד בצבא ובארצות הברית כּמוּרָה.

5. עבדות או עבדות

כמו כל העמים הקדומים, האצטקים היו חברה בה התקיימה עבדות. יש לציין בעניין זה שבחברה האצטקית העבדים לא סומנו בברזלים חמים או כבולים, כמו באירופה, והיו להם במידה מסוימת פחות קשיים וחובות ביחס לצורת העבדות הישנה. ניתן לראות זאת דרך דברי הימים של פריי ברטולומה דה לאס קאסאס וטוריבו דה בנבנטה:

... "יש לציין כי בקרב המקסיקנים (מקסיקה) היו שלושה מינים של עבדים. הראשון משבויי המלחמה; השני של אלה שקנו, והשלישי ממי שנשללה מחירותם מכאב של פשע כלשהו.

... "הכנת עבדים בקרב הילידים האלה של ספרד החדשה מנוגדת מאוד לאומות אירופה ועדיין נראה לי שמי שקורא לעבדים (במקסיקו) חסר את התנאים להיות כראוי עבדים "...

... ”המונח עבד בקרב האינדיאנים אפילו לא מציין את מה שבינינו; כי זה לא אומר אלא משרת או אדם שיש לו יותר טיפול או חובה יותר לעזור לי ולשרת אותי בכמה דברים שאני צריך "...

6. כַּלְכָּלָה

כלכלתה התבססה על חקלאות שהתבססה על גידול צמחים כמו תירס, בטטה, שעועית, דלעת, צ'ילה, nopales, magueys, וצמחים שונים כגון קקאו, ששימשו לעתים קרובות כמטבע, ובשלב מאוחר יותר (כמו בכוח) במחוות שקיבלו מהעמים שהיו נתונים להפללה, כמו גם במסחר שהפוצ'טקה נהגו עם אחרים עמים. בהיעדר הרחבות קרקע מספיקות לחקלאות, הם פיתחו מערכת של "איים" מלאכותיים הנקראים צ'ינמפאס, עשויים מענפים ואגנים, אליהם הם הם הוסיפו אבנים וסחף מקרקעית האגם כדי ליצור את האיון, ובו נטעו מגוון צמחי מאכל, ובכך הגדילו את המרחב הניתן לעיבוד והיושב. חוות הבקר לא הייתה מפותחת, כמו בחלקים אחרים של אמריקה, בהיותה חלק מאלה כמה בעלי חיים מבויתים לצריכה, תרנגולי ההודו (תרנגולי הודו) וכלב הכלב xoloitzcuintle. מקור כלכלי נוסף היה משאבי האגם, שכן הם הפיקו מלח מהאגם, ומשאבים אחרים כגון לדוג דגים שונים ולצוד מינים שונים של עופות מים, שהיו בשפע באגם טקסוקו. בירת היה סחר רב מאוד, הן של מוצרים מקומיים מהכפר, גידול בעלי חיים והן ציד, מוצרים שנמכרו על ידי tlacemananqui, כמוצרים מחו"ל, יוקרתיים ואקזוטיים, שהובאו על ידי pochtecas.

7. דָת

הדת של האצטקים, כמו של שאר העמים באמריקה, הייתה פוליתאיסטית; החזיקה במאות אלים, חלקם מהאלים העיקריים שלהם הם חוצילופוצ'טלי (אל השמש והמלחמה), קויולקסאוקי (אלת הירח), טלאלוק (אל הגשם), ו Quetzalcóatl (אל החוכמה), יצוין כי לאל זה האחרון יוחסה המצאת הכתיבה, לוח השנה והיה מיטיב, בהיותו האלוהי החשוב היחיד של הפנתיאון האצטקי שלא דרש קורבנות אנושיים, בניגוד לאלים האחרים שעל פי הדת האצטקית נזקקו ללבבות אנושיים ולדם כדי להאכיל אותם, בהיותם הסיבה שהם הקריבו קורבנות אנושיים, בעיקר לאל השמש הויטזילופוצ'טלי, אליו הקריבו בעיקר אסירי מלחמה שנתפסו במה שמכונה מלחמות פרחוניות. בנוסף לכך הוקרבו להם קורבנות של בעלי חיים והוצע להם אוכל כמו תירס וצמחים אחרים, ותמונותיהם היו "קטורת" עם גביע.

8. אומנות

האמנות האצטקית התפתחה בעיקר בתחומי הציור, האדריכלות והפיסול, אך גם במוזיקה ובספרות; עשה פסלים שונים ומורכבים, דוגמה לכך היא אבן השמש כביכול או לוח השנה האצטקי והפסל האדיר של האל טלוק, כמו גם שונים תבליטים ופסלים שהכינו במקדשיהם ובמקומות אחרים כמו "אבן טיזוק", המספרת על מעלליהם וכיבושיהם של הטלטואני טיזוק ושונים פסלים. כמו כן, הם יצרו יצירות אמנות בקדרות, מגוון גדול של כלים ופסלים שצוירו אחר כך בשלל צבעים. בציור בולטים כמה ציורי קיר של מקדשיהם אותם הם עשו בצבעים טבעיים שונים מצמחים, מינרלים ואפילו בעלי חיים. הם גילפו אבנים כמו ירקן כדי ליצור פסלונים או להכין מסכות, כמו גם הכינו כיסויי ראש מצוינים מנוצות של ציפורים כמו הקוואלס. הם הכירו את המוסיקה שביצעו באמצעות כלים שונים כגון חלילים, תופים, צדפים ו מכשירים אחרים, אך הם לא כתבו אותם, ולכן שום עבודה לא הגיעה לידינו זְמַן. בספרות בלט השימוש בקודיקים שבהם סופרו ההיסטוריה והמיתוסים המקסיקניים. אף שהייתה גם שירה, דוגמה לכך הייתה שירתו של הנלאווה טלטואני מטקסוקו Nezahualcóyotl.

9. תרבות וידע

למרות העובדה כי המקסיקה החזיקה בטכנולוגיה מתקופת האבן כמו עמים אמריקאים אחרים, הם פיתחו התקדמות טכנולוגית ותרבותית שונות; הם ירשו ידע כלשהו מעמים קודמים כמו האולמקים, טאוטיהואקנוס ועמים אחרים, ופיתחו טכנולוגיות שונות משלהם. דוגמה לכך הם הסינמפות, שנעשו על ידי הטמנת ערימות עץ ושזירת רשת של מקלות, ענפים ואגנים, אליהם התווספו שכבות של בוץ אגם, ליצירתם קטנים איים. זה שימש שתי מטרות עיקריות, להגדיל את השטח למגורים ולזרוע, להיות אדמה פורייה מאוד ולח למדי, עם מה שיכול היה להשיג יבול גדול משלוש או ארבע שהושגו בשנה ביבשת, ואפילו להגיע עד 6 או 7 קצירות לכל שָׁנָה.

הם בנו דרכים ברחבי האימפריה, ושימשו הן למסחר ומלחמה והן למשלוח וקבלה של הודעות. על ידי שליחים שרצו ממסרים עם ההודעות, עם עמדות כל 8 ק"מ, והגיעו להעברת הודעות או דברים מחוף הים האטלנטי שלווה לבירה ביום אחד בלבד, בהיותה יעילה שאינה ידועה לעמים אחרים באותה תקופה, הן ביבשת אמריקה, כמו באירופה או האסיאתית.

כדי להביא מים לטנוצ'טיטלן, הם בנו אמות מים, שהביאו מים מהעיר מההרים, עם מערכת נעילה כדי לווסת את זרימתם.

הם תכננו מערכת בנייה אידיאלית לאזורי ביצות ואגם, דרך היסודות עם ערימות עץ שהיו ואז התמלאה באבן וולקנית קלה מאוד (הטזונטל), שבעזרתה יכלו להקים ארמונות גדולים ומקדשים, מבלי לשקוע, כמו גם שימוש בסיד (אבן גיר אדומה ושרופה) כמלט לחיבור האבנים איתן הם בנו. יש לציין את הדיוק הגיאומטרי של קונסטרוקציותיו, גם במקדשים ובארמונות, וגם במתווה הרחובות, אשר עקבות וגודל הפתיעו את הספרדים כשהגיעו לבירת מקסיקו, יחד עם הופעתה של עיר צפה, להיות ממוקם על איים ומכיוון שרחובותיה חולקו לשני חלקים, דרך להליכה וחלק נהר לשימוש סירות קאנו.

כלי הנשק שלהם היו עשויים עץ וצור; הם השתמשו במקגילים או בחרבות, שהיו עשויים עץ עם אבנים חדות המוטבעות בעזרתם הם יכולים לנתק את הגפיים, כמו גם קשתות, חיצים, המונים וחניתות.

השימוש במתכות לא היה נפוץ במיוחד אלא בצורפות, בהן השתמשו בזהב, כסף ונחושת.

הידע שלהם כולל לימוד ייצור של משקאות אלכוהוליים שונים, כמו גם לימוד כיצד להשיג סוכר (מולסה) מ"קני התירס ".

הם פיתחו מערכת כתיבה שהייתה שילוב של פיקטוגרמות, אידיאוגרמות וסימנים פונטיים, שאותם הם מגלמים כתובות באבן, או שהם צבעו אותם על קירות, על עורות מטופלים ועל סוג של נייר שהושג מצמח המגי התקשרו לאמטל.

הייתה להם אסטרונומיה מאוד מתקדמת, שניתן לראות בדיוק בלוח השנה שלהם. ברפואה היה להם ידע רב בצמחי מרפא, כמו גם בשימוש בתרופות שמקורן מינרלי ובעלי חיים, בהיותן שלהם רפואה שילוב של טקסים דתיים קסומים שבהם יישמו את התרופות האמורות לריפוי הפצועים חוֹלֶה.

10. חינוך

חינוך האצטקים התמקד בהוראת טקסים דתיים, הכשרת לוחמים, גיבוש אופיו של הפרט ותחושת שייכות ל קולקטיביות, כמו גם כבוד ופחד מהאלים, יראת כבוד לקשישים, ציות להורים, ומשמעת נוקשה בה הוחדרו ערכים כמו תאימות של חובה.

היו לכך שני בתי ספר, בנוסף לחינוך שלימדו בבית: אל קלמקק, שם החינוך התמקד בשירות האלים שלהם, היכולת לצאת רק להתחתן. לימדו אותם את ההירוגליפים של הכתיבה, השיר, הריקוד, האסטרונומיה, הרבליזם, ה ביומנים, לימדו אותם לדבר כראוי וידע במתמטיקה במערכת שלהם vigesimal.

המוסד החינוכי הנוסף היה טפוצ'קאלי, זה היה המוסד החינוכי בו למדו צעירי העיירה, כדי להפוך ללוחמים. זה היה חינוך מעשי שישב באמנות המלחמה, בקריאה, במשמעת ובצייתנות, כמו גם בהנחלת תחושת הציות והכניעה למדינה.

לעקוב עם:

• היסטוריה קצרה של האצטקים
• מאפייני המאיה