הגדרת אנשי איימרה

לפני 2000 שנה חיו אנשי האימארה. שֶׁלוֹ שֶׁטַח טבעי נמצא ברמות האנדים והוארך באזורים של פרו בימינו, בוליביה, אקוודור, צ'ילה וארגנטינה. הם האמינו בשמש כאלוהות העיקרית וגם סגדו לאמא אדמה, המכונה פצ'אמה.

עם חלוף הזמן הם נפלו תחת שלטון אנשי האינקה ואז הוטלו עליהם כובשים ספרדים, אך למרות זאת הם שמרו על מסורות המילניום שלהם עד שנת מתנה.

המאפיינים העיקריים בזהותה של עיירה זו

על פי המנטליות של עם זה, אנשים היו בקשר הדוק עם אמא אדמה ו קישור זה התגלם בחיי היומיום באמצעות פעילויות חקלאיות ש הם סיפקו מזון.

ה שפה של האימארה לא נעלם והוא ממשיך לדבר (במיוחד בבוליביה ובפרו).

השרידים הארכיאולוגיים שנמצאו מאפשרים לנו להסיק כמה מסקנות:

1) מערכת המספור שלהם הייתה מאוד ראשונית,

2) חיי היומיום שלו היו תלויים בלמות, שורשים, תפוחי אדמה וקינואה,

3) הם תרגלו א קוֹמוּנִיזם חברתי המבוסס על הרעיון של שיתוף הסחורות שכדור הארץ מספק,

4) היה להם תחום נהדר עבור הַבהָרָה באבן ו

5) התאפיינו ברוח לוחמת.

כאשר הספרדים כבשו את שטח פרו של ימינו, מוצא אתני איימארה היה היחיד שהתנגד למגהץ סיבולת.

אחד מסימני ההיכר שלה הוא צריכת עלה קוקה, המשמש בדרך כלל בטקסי ריפוי

הקהילות הוקמו על ידי קבוצת משפחות המוכרת במונח איילו. לכל איילו היה מנהיג חברתי ושופט קהילה משלו, הקוראקה. חלק מהסחורה שהושגה הסתיימה בידי המנהיגים הדתיים של הקהילה.

האנאטה היא טקס שעדיין מתוחזק על ידי עמי האימארה

בעוד שרוב הטקסים מעורבבים עם מָסוֹרֶת הנצרות ויוצרים סינקרטיזם דתי, הם שומרים על מסורות מסוימות. ביניהן בולטת האימארה אנאטה. זהו פסטיבל הדומה מאוד לקרנבל המערבי, אך למקורו קשר ישיר עם מחזורי הטבע ופוריות האדמה.

בעשורים האחרונים נודעה תרבות זו באמצעות דגל ויפלה, דגל רב צבעוני המביע התנגדות תַרְבּוּתִי של קבוצה אתנית זו.

צילומים: Fotolia - Fabio Lamanna - Curioso

נושאים בעיירה איימרה