קונספט בהגדרה ABC

מושג הביקורת הוא חלק מהמינוח של ה- פִילוֹסוֹפִיָה. באופן ספציפי, המונח ביקורת רומז לגישתו הפילוסופית של קאנט ביחס לתורת הידע. פילוסוף פרוסי זה מהמאה ה -18 הציע ניתוח קריטי של התהליכים הנפשיים שלוקחים חלק בידע ומשם מגיע הזרם לביקורת. במובן זה, יש לזכור כי יצירתו של קאנט העוסקת בנושא זה מכונה "ביקורת על התבונה הטהורה".

בפילוסופיה מושג הביקורת מתייחס גם למבנים או צורות אפריוריות ידע שמתערב בתהליך האינטלקטואלי (למשל, רעיון המרחב ו מזג אוויר).

תחושת ביקורת נוספת כרעיון היא זו השומרת על כך שאי אפשר לדעת את המציאות באופן מלא, ולכן הדבר מרמז על עמדה קריטית ביכולתנו לפרש את מְצִיאוּת.

הרעיון הבסיסי של ביקורת קנטיאנית

על פי הניתוח של קאנט, הידע האנושי הוא סינתזה בין הממד האמפירי של ההבנה לבין הממד הרציונלי, ההוויה האמפירית כל מה שידוע דרך ניסיון והרציונלי הוא כל מה שאינו תלוי בחוויה הגיונית. ניקח דוגמא ממחישה. אנו רואים נוף וחזון זה תלוי בתחילה בחדות הראייה שלנו ובגודל מה שאנו תופסים (עד כאן החלק האמפירי יתערב). עם זאת, על מנת שנוכל לתפוס את הנוף, חייבים להתקיים שני תנאים כלליים

התערבות של מרחב וזמן כמושגים המשתתפים בתהליך הטמעת דימויים (זה כאשר החלק הרציונלי הלא אמפירי פועל).

עבור קאנט, מרחב וזמן הם מבנים נפשיים של ידע (הוא הגדיר אותם כצורות א-פריורי של ידע). רְגִישׁוּת), כלומר בתהליך הכרת המציאות, לא כל המידע מגיע מה- חושים.

מסקנה על ביקורת קנטיאנית

תורת הידע של קאנט כללה מיזוג של שני זרמים פילוסופיים שעד כה היו אנטגוניסטים: רַצִיוֹנָלִיזם ואמפיריציזם. לביקורת הקאנטיאנית היה החזון המבריק של מיזוג שני הזרמים וכך היכולת להסביר את הידע האנושי. כדי להגיע למסקנה מסוג זה, היה עליו לבצע ניתוח ביקורתי של התבונה ולהתגבר על מגבלות הדוגמטיות והספקנות הרציונליסטים האופייניים לאמפיריציזם.

כדי להבין טוב יותר את מַחֲשָׁבָה קאנט חייב להיות קונטקסטואליזלי בתקופתו אִיוּר, שלב בו אינטלקטואלים ניסו לבנות עקרונות רציונליים נקיים מדוגמות. לדרך המחשבה החדשה הזו היו השלכות בתחום הפילוסופיה ובאופן מיוחד מאוד בתחום המדעי.

תמונות: iStock - maxsattana / bestdesigns

נושאים בביקורת