קונספט בהגדרה ABC

מאז מקורותיו הנידחים ביותר, הנצרות הציגה זרמים תיאולוגיים שונים. אחד מהם הוא אריאניזם. שם זה מתייחס לאריוס, כומר וסגפן של המאה השלישית לספירה. ג שהתגורר באלכסנדריה והיה תלמידו של לוסיאן מאנטיוכיה, ממנו הניח א תזה מאוד מיוחד לגבי דמותו של ישוע המשיח: טבעו היה חצי אנושי, חצי אלוהי.

זרם שהטיל ספק בכנסייה הנוצרית הרשמית

כומר זה של אלכסנדריה הכחיש את דוגמת השילוש. לפיכך, הוא הבין שיש להבין את בנו של אלוהים ככפוף לחלוטין לאב. במקביל, הוא קבע שישוע המשיח היה בנו המאומץ של אלוהים. בדרך זו, ישוע המשיח לא נחשב לאל ופשוט היה אדם שמשימתו הייתה לשתף פעולה עם הבורא. במובן זה, הבן אינו מכיר את האב, ולכן אינו יכול לגלות עליו דבר.

תורתו של אריוס זכתה לחסידים בקרב חברי הכנסיות הנוצריות, במיוחד בצפון אַפְרִיקָה, חצי האי האיברי והשטחים של אנטיוקיה.

בתוך ה האימפריה הרומית ה דוֹקטרִינָה האריזנות אוחדה בקרב האצילים, הממסד הצבאי והאליטות הפוליטיות. מצב זה גרם לפיצול בתוך הנצרות, מכיוון שמצד אחד הייתה הגרסה הרומית הרשמית ומצד שני, הזרם הארי.

במועצת ניסאה בשנת 325 לספירה. C הייתה אנתמה נגד האריאניזם

הקיסר קונסטנטין צפה בדאגה ב בּוּם של אריאניזם בתחומיהם ובשביל זה סיבה קידמה את מועצת ניסאה. שם נפגשו הבישופים הנוצרים לדיון בתורתם של אריוס וחסידיו. הראשי סיכום המועצה אמורה היה להכפיש את אלה שהטילו ספק בדוגמת השילוש והכחישו את האלוהות של ישוע המשיח.

האנאתמה או הגינוי כנגד האריאניזם מרמזים על גירוש זרם זה מחיק הכנסייה. במילים אחרות, חסידיו הפכו לכופרים. למרות שזרם הכופר הזה נחלש עם חלוף הזמן, עקרונותיו לא חדלו להישמר. במובן זה עדי יהוה נחשבים ליורשיהם הטבעיים.

זרמים כפריים אחרים

הגנוסטיקה התפתחה בין המאה הראשונה לשלישית וחסידיה טענו כי הם בעלי ידע מסדר גבוה יותר מאמונה ( ימי הביניים הקתרים, הידועים גם בשם אלביגנסיאנים, עקבו אחר תורת הגנוסטיקה).

הדוקטיזם קם במאה ה -1 ובנימוקיו נדחה הטבע האלוהי של ישוע המשיח ועובדת צליבתו מוטלת בספק.

המניכיזם צמח במאה השלישית ולפי חסידיו אלוהים שלח אֶנוֹשִׁיוּת לנביא מאני כדי להאיר גברים על טוב ורע.

המונטניזם התפתח במאה ה -11 ולא נועד לחרוג מהגרסה הרשמית של הנצרות, אלא כן כדי להדגיש כמה היבטים נבואיים (הם הודיעו שסוף הזמן יתרחש בקרוב מזג אוויר).

צילום פוטוליה: Jorisvo