מושג בהגדרה ABC

בעיה היא שאלה או נקודה מרכזית הדורשת פיתרון; לדוגמה, אם זרבובית האמבטיה שלי נשברת, זו תהיה הבעיה והתקשר למומחה באלה נושאים, כמו אינסטלטור, הם הפיתרון שהאי נוחות הזו מחייבת כדי להפסיק להיות צרה.

כעת, זו ההגדרה הכללית ביותר שניתן לתת לגבי המושג, כל עוד תלוי בנושא הלימוד, ישנם סוגים שונים של בעיות.

לדוגמה, עבור המתמטיקה, בעיה היא שאלה לגבי אובייקטים ומבנים הדורשים הסבר והוכחה (למי לא הייתה בימי בית הספר "בעיה" אמיתית במתמטיקה, נכון?) אלה יכולים להיות חשבון, אלגברה, גיאומטרי ולא אלגוריתמי. ומצד שני יש את הבעיה הדידקטית כביכול שהיא אחת שמשתמשים בה הרבה בבית הספר כדי לגרום לתלמיד לחדד וללטש את הַנמָקָה וכי לשם פתרונה נדרש ליישום מתמטיקה, אך גם לוגיקה ו בעקבות שלושה שלבים בסיסיים, ראשית להבין את הבעיה, ואז להפשט אותה, ולהחליף אותה על ידי א ביטוי מתמטיקה ולבסוף, מגיעים, מבינים בבירור, את התוצאה. אותם עקרונות מיושמים כדי לפתור בעיות אחרות המיושמות במדעים מדויקים כגון פיזיקה וריאציותיה הרבות, או כימיה וביוכימיה. כדאי להכיר בכך שלבעיות בית הספר הפשוטות של הילדות יש את אותו הבסיס והמנגנונים פתרון בסיסי כי המשוואות המורכבות המאפשרות לחללית לטוס או להגדיר את החוקים של ה

ובכן, כל זה בתחום המתמטי... בזמן, מבחינה חברתית, בעיה יכולה להיות נושא חברתי בהמתנה, שאם תיפתר, תוליד יתרונות מסוימים לכלל החברה שאפשר לתרגם לגדול יותר פִּריוֹן, פחות עימות וטוב יותר איכות החיים. בעיות חברתיות נתקלו ברגעים מצטברים וקריטיים שונים לאורך ההיסטוריה של האנושות וכך עוררו קונפליקטים כמה ואפילו מלחמות וסטיות אחרות, שהתוצאה הסופית שלהן במקרים רבים לא הייתה פיתרון הבעיה, אלא יצירת הבעיות חָדָשׁ.

נהיה קצת יותר מתחשב, מופשט ורוחני, ב דת וב פִילוֹסוֹפִיָהמושג הבעיה מאוד נוכח. בראשון, למשל, זה סתירה בין שתי דוגמות, כגון בעיית הרוע, המקיימת את הקיום ו דוּ קִיוּם של אלוהים טוב עם השטן והגיהינום, במקום להיות האחרון. בעיה זו נותחה על ידי פילוסופים במעמדו של סנט תומאס אקווינס, אשר ביצירתו הגדיר את הרוע כישות שאינה קיימת מעצמה, כפי שהיא מבין זאת כשלילת הטוב, כשם שלא ניתן להגדיר חושך או קור כישויות נוזולוגיות, אלא כהיעדרויות האור וההתאמה חַם. במסגרת זו, לפילוסופיה, המשובצת באירועים ובחלופי ההוויה, א הבעיה היא שמטרידה את השלווה וההרמוניה של הסובלים ממנה. תפיסת בעיות זו מאפיינת מאוד השקפות אינטגרטיביות או הוליסטיות, כפי שקורה בבתי הספר הפילוסופיים של אסיה, במיוחד בהודו.

לכן, הרבגוניות של המושג "בעיה" חוצה את התחומים המגוונים ביותר של פעולה וידע אנושיים. עם זאת, ישנן בעיות רבות שנראות חסרות פיתרון ספציפי. בתחום המתמטי, יש המקרה האופייני של המרכיבים שמחלקם הוא אפס. בתחום הכימיה והפיזיקה מובאות התגובות המנסות לחלק את החלקיקים הקטנים ביותר. לבסוף, בתחום הפילוסופיה, החברה ו פּוֹלִיטִיקָה, שלל הבעיות ללא פיתרון עדכני מהווה גירוי מעניין עבור מומחים בתחומים אלה להציע לכוון את החלטתם לטובת הידע, איכות של החיים וצמיחת האנושות כולה.