הגדרת חיים מכובדים

באופן כללי, חיים מכובדים מובנים כעובדת קיום עם הצרכים הבסיסיים המכוסים ובתנאי עבודה ואנושות עם רמה מינימלית של רווחה. הגדרה זו מאפשרת לנו לקבל מושג משוער לגבי מושג החיים המכובדים, אך עלינו לעשות זאת זכרו שלרעיון החיים המכובדים יש ממד ערכי אישי ומרכיב יחסי ו תַרְבּוּתִי.

תנאי חיים אלמנטריים נחוצים אך אינם מספקים

אם אדם אוכל מדי יום ויכול לספק את הצרכים החומריים של משפחתו ובמקביל נמצא במצב בריאותי טוב ובמצב מחוץ סַכָּנָה, ניתן לאשר שהוא נהנה מחיים מכובדים. לפיכך, עמידה בצרכים חומריים היא התנאי הראשון של כל קיום שנחשב ראוי. עם זאת, הנושא המהותי, בריאות ו בְּטִיחוּת הם לא מספיקים מכיוון שקשה לקחת בחשבון שלמישהו יש חיים הגונים אם אין לו חופש אישי, אם אתה חי תחת דיכוי כלשהו ואם אתה מוקף בקשיים בסביבתך יום יומי.

תנאים אישיים מסוימים מטילים ספק ברעיון החיים המכובדים. לפיכך, לעבוד 14 שעות ביום, ללא גישה לתרבות, לגור בשכונה מסוכנת או לסבול מסוג כלשהו של אַפלָיָה יש כמה מציאות שאינן תואמות את כָּבוֹד אישי.

חיים מכובדים, מושג יחסי ומפוקפק

נסיבות אישיות ותנאים סביבתיים קובעים את קיומו של אדם. עם זאת, תווית החיים המכובדת חורגת מההקשר האישי והחברתי של כל אדם, שכן יש

גורמים גורמים תרבותיים הקובעים כל שיקול של מושג זה.

אם תייר נוסע ל שֶׁטַח של האסקימואים יכולים לַחשׁוֹב שהאנשים האלה לא מנהלים חיים מכובדים, כי חייהם מלאים בקשיים.

עם זאת, אסקימואים יכולים להחשיב את עצמם בר מזל ומאושרים מקיומם. חבר משבט אמזונאי שמבקר בעיר עולם ראשון עשוי לחשוב שתושביה אינם מנהלים חיים מכובדים, מכיוון שהם חיים שקועים בהמולה. שתי דוגמאות אלה משמשות להזכיר לנו שכבוד הקיום הוא נושא תרבותי שזו תהיה טעות להעריך צורות חיים אחרות מנקודת מבט של מימד תרבותי שונה.

בימינו יש הסכמה רחבה בכל הנוגע לשיקול מצבים כמו עַבדוּת, אפליה של נשים או ניצול ילדים. למרות זאת, אותם מצבים הוערכו בימיהם כרגילים לחלוטין. אל לנו לשכוח כי העבדות התבססה על הרעיון שחלק מבני האדם היו נחותים בדרך כלשהי, שהפליה נגד האישה הוסברה כעונש על חטא קדמון וכי עבודת ילדים היא דרך סבירה לעזור בתמיכה הכלכלית של ה מִשׁפָּחָה.

תמונות: iStock - Xesai / saichu_anwar

נושאים בוידה דיגנה