הגדרת מלחמת הקודש

שם המלחמות אינו מציג דפוס ספציפי. חלקן נקראות על שם אחת המדינות המעורבות (מלחמת וייטנאם), אחרות ידועות למתמודדים (מלחמת רוסיה-יפן), לפי היקפה הגלובלי (מלחמת העולם הראשונה או השנייה) או לפי פרק הזמן (מלחמת 30 שנים). במקרה של פוסט זה, אנו נתייחס למושג מלחמת הקודש, שנקרא כך מכיוון שהעובדה שמעוררת מלחמה היא דת.

הרעיון הבסיסי של כל מלחמה קדושה

בעוד שרוב המלחמות מונעות מ גורמים מלחמות קודש טריטוריאליות, כלכליות או פוליטיות משלבות את החוש הדתי כגורם העיקרי. יש להדגיש שדתות מושתתות על אידיאל של שָׁלוֹם י דוּ קִיוּם בקרב גברים, אך אותם גברים הם אלו שמפרשים דתות ויכולים לבוא בחשבון שזה לגיטימי למלחמה בשם אל או באמונות כלשהן.

לאורך ההיסטוריה היו הדתות המונותאיסטיות (הנצרות, היהדות והאסלאם) שהובילו את רוב מלחמות הקודש. יש הסבר לתופעה זו: שעל ידי התחשבות בשלוש הדתות שיש רק אלוהים אמיתי אחד, התפשטות משנתן ברחבי העולם דרך כּוֹחַ של כלי נשק. לפיכך, שלוש הדתות השתמשו בטיעון "מלחמה צודקת" כמתקפה על עמים אחרים ולעיתים כהגנה על דתם.

המלחמה הקדושה מתחילה מעקרון כללי אחר: הכופר הוא כופר, חוטא ואדם רחוק מהאמונה האותנטית. כתוצאה מתפיסה זו, מלחמה היא דרך להגן על הטוב ולהילחם ברע.

המניעים הדתיים היו בשיאם בזמן מסעי הצלב במשך חלק ניכר מהארצות הברית ימי הביניים. בעימותים אלה נלחמה הנצרות באסלאם כדי להגן על המקומות הקדושים שנקראו על ידי המוסלמים. שני הצבאות נלחמו כל אחד על אמונתם ואמונותיהם ונותרה דוגמה ברורה לרוח זו באה לידי ביטוי במוטו של הצלבנים הנוצרים כשהוכרז על מסע הצלב הראשון (Deus Vult, god lo רוצה).

ג'יהאד בתקופתנו

מלחמות הדת אינן חלק מהעבר, שכן כיום ג'יהאד שואב השראה מתפיסת המלחמה הקדושה. על פי האיסלאם, לג'יהאד יש שניים חושים: להילחם בכופרים ולהגן על עקרונות חוֹק אסלאמי או שארי. בכל מקרה, תומכי הג'יהאד רואים בכך מנדט של דתם. כידוע, זה פרשנות היא אינה משותפת לקבוצת נאמני הדת האסלאמית, אלא רק בכמה גרסאות רדיקליות.

הפונדמנטליזם האיסלאמי המגן על הג'יהאדיזם כצורה של מאבק מתחבר ל תְנוּעָה סוני, במיוחד עם סלפיזם. הסלפיזם הוא תנועה הטרוגנית אך מרבית חסידיו מפרשים את האיסלאם מקריטריונים רדיקליים ומבוססים על מילוליות הטקסטים הקדושים.

צילומים: iStock - michalz86 / H20addict