קונספט בהגדרה ABC

המונח ישות משמש בדרך כלל להתייחס לאותם דברים שנוצרו ושהם ניחנו בחיים, בבני אדם וביצורים. בעלי חיים נחשבים לישויות, מכיוון שכשאנחנו מדברים על הוויה אנחנו יודעים מיד שאנחנו מדברים על משהו שהוא, שיש לו חיים וקיום שֶׁלוֹ.
כמו כן, המונח להיות מתייחס אלינו למהות ולטבע שההוויה מחזיקה, למשל, הוויה של כל אחד בעל חיים תהיה קיום מחד ו שִׁעתוּק עבור האחר.

בינתיים, להוויה יש נוכחות מיוחדת בהקשר פילוסופי ולכן, בתוך פִילוֹסוֹפִיָה, עברה במשך מאות שנים שאלה שדנו בה רבות על ידי רוב הפילוסופים והוגי הדעות בכל הזמנים וכמובן שהיא הייתה נתונה גם מגוון של גישות.

באופן מסורתי וכפי שהזכרנו בתחילת זה סקירה, המונח ישות הוגדר כמילה נרדפת לישות או לישות, כלומר כמו לומר דבר שיש לו קיום אוטונומיה. אבל אם נתעמק ב מַחֲשָׁבָה מאותם פילוסופים גדולים כמו אריסטו או אפלטון אנו מוצאים סתירות מסוימות וחמורות ביחס למושג ההוויה.

מכיוון שעבור אפלטון, למשל, ההוויה היא הרעיון, לעומת זאת, היותו של פרמנידס זה מה שיש או קיים, זה שמתנגד לאין ולאריסטו, שהתרחב קצת יותר מה שהציע פרמנידס, לוקח מעט את התחושה שהוא נתן למונח "הוויה" הוא האינטימי ביותר מכל מה שקיים או קיים, כי לדבריו, לא הכל זהה מצב.

מהסתירות הפילוסופיות הללו צצו שתי תפיסות, כמובן שלא שונה, על המונח.

מצד אחד ה תְפִישָׂה חד משמעית של להיות אשר טוען שהוויה היא המאפיין הכללי ביותר של דברים שונים, כלומר הם מתבטלים את כל השיקולים המסוימים, שנותרים ומייבאים את העובדה שהם, שמתאימים להם להיות.

ומצד שני, ה תפיסת הוויה אנלוגית, טוען כי ההוויה היא זו שניתן לייחס לכל מה שאינו אך בדרכים שונות, ההוויה היא זו שבה השונה חפצים והדברים נבדלים אך גם חופפים. בשביל זה ההפך ממושג ההוויה לא יהיה כלום.