定義ABCの概念

民族誌学は、人々やコミュニティを通じて人々やコミュニティの研究に専念する人間科学です。 伝統、儀式、ツール、生き方。

習慣や儀式に基づいて人々を研究する規律...

一方、確実に知ることになると、それは注目に値する関連性があります 身元 文脈の中で発展する人間のコミュニティの 社会文化 決定。

それはの枝の1つです 人類学 そしてまたの 社会学、人間社会として知られている複雑な現象の分析に興味を持っている両方の科学。 民族誌はギリシャ語で「人々の研究」を意味します ethnos 町、民間伝承、 グラフォス 執筆または分析。

多くの人にとって、民族誌学は科学ではなく、人類学や社会学などの科学が人間の分析に適用する研究の方法です。 しかし、民族誌学は、人間のコミュニティの研究に不可欠なビジョンを与えることに関心があるため、科学の世界でますます多くの場所を獲得しています。 これは、民族学者がそれを理解するために過去のコミュニティや社会にアプローチしようとするとき、彼はその習慣の分析を通してそうすることを意味します 彼らの儀式、世界を理解する方法、彼らの罰制度、そしてそこに存在するかもしれないさまざまな種類の社会的関係の完全な形 彼女。

フィールドワークの必要性

民族誌学の仕事は、はいまたははい、特定のフィールドワーク、つまり、これに専念する専門家である民族誌学者を要求します 規律 かなりの期間、その場で観察し、調査中のグループを決定する必要があります。

このように、他の問題の中でもとりわけ、それの解釈とそれがその使用法と習慣について引き出す結論は、はるかに正確で力強いものになるでしょう。

民族誌学者が研究グループを構成する人々と個人的なインタビューを行うことも、このフィールドワークの間に一般的で非常に役立ちます。 対面インタビューにより、グループ内で見過ごされがちな問題を観察し、さらに多くのことを収集することができます。 観察された文化を統合していない人は、おそらく一見したよりも多くの情報を取得し、より多くのデータを取得することは、理解するのが難しいか、 見る。

民族誌学者のもう一つの一般的な行動は、研究中の文化が発展させ、表示する活動、儀式、慣習に参加することです。 このアクションにより、一人称に参加できるようになり、その結果、 文明 勉強した。

エスノセントリズムから解放され、研究対象の人々に対する純粋で客観的な仕事を手に入れましょう

さて、民族誌学者が自分の仕事を遂行する民族中心の傾向から自分自身を解放することは非常に重要です。そうすると、彼の仕事はまったく価値がなくなるからです。

この傾向が優勢になると、専門家は習慣、信念、言語を他のものよりも望ましく、優れていると判断し、認定する傾向があります。

文化を構成する人々が、自分の信念や習慣を前向きに考えて説明し、批判する傾向があることは一般的であると考えられます。 他の人、しかしもちろん、この分析を担当する専門家は、分析が得られるように、偏見から離れて、可能な限り中立でなければなりません。 説明 最も公平です。

だから、それに落ちないでください エスノセントリズム それは民族誌学者の仕事を導くべき道でなければなりません。

民族誌学はまた、社会を構成するすべての個人の研究に関心があり、それ以来、権力または良好な経済的地位を持っている人々に優先権を与えません。 ルール、習慣、儀式は一般化された方法で確立され、それらを区別するとき、これは各コミュニティのより良い理解にも貢献します 明確な。

民族誌学は、その研究を実行するためにさまざまな要素を使用することができます。 まず第一に、文化的と見なされる要素は、に近づくために使用されます コミュニティの世界を理解する精神と方法：芸術作品、工芸品、道具、 衣類など 次に、書面による文書（存在する場合）や考古学的分析など、他の種類の資料を入手することもできます。

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