定義ABCの概念

言葉 存在 それは私たちの言語で広く使用されており、通常、さまざまなコンテキストで適用されます。

既存の行為

に 存在する行為は存在と呼ばれます.

“ 当時の先住民の存在が証明されている.”

つまり、簡単に言えば、存在は 私たち自身と私たちを取り巻くものの両方で、世界に存在している.

たとえば、存在は、世界で目に見えてアクセス可能なそれらの実物の等式がない状態であることが判明します。

存在は常に静けさと静けさの状態を残して次に進むことを意味します 実現 何らかの行動を起こし、世界で何らかの役割や国家を引き受ける。

物事が存在すると言うとき、特徴 固有 それは私たちが私たちを通してそれらを見て、触れて、味わって、または聞くことができるということになるでしょう 感覚したがって、存在するだけの質問に関して彼らが提示する明確な違いである 私たちの想像では、つまり、それらは私たちの心の働きと恵みによって存在し、それらに触れたり見たりすることはできません。

私たちの心の中で起こっていることは、私たちの表現を通してのみ他の人に示すことができます。

人間の生活は妊娠で始まり、死で終わります

また、この単語は説明に使用されます 人間の生活.

人は、子宮内で効果的に妊娠してから死ぬまで、つまり人が死ぬまで存在します。

もちろん、妊娠から始まり、死で終わるのは、目に見える人の存在です。なぜなら、異なる宗教的信念を持つ多くの人々がいるからです。 魂がまだ群がっている間、人は死後、他の人、例えば彼らの子孫、彼らの仕事、または記憶の中に存在し続けると考えてください そこ。

哲学：実体の現実

一方、の分野では 哲学、存在はあらゆる種類の実体の現実を意味します。

実際、この領域は、最も多様な観点から、存在の概念に最も近づいた領域の1つであり、同様に、すべての最も著名な哲学者がそうしました。

の中に 古代ギリシャ、ソクラテス以前の哲学者、プラトン、アリストテレス、パルメニデス、ヘラクレイトスとりわけ、彼らはコンセプトに取り組み、それぞれが独自の哲学的観点から独自の貢献をしました。

たとえば、ギリシャのプラトンの場合、彼は対立する本質的な世界と物質的な世界の2つを区別しました。

彼の側では、アリストテレスはありふれた存在に最初に言及しました。個々のものはそれ自体が唯一の現実です。

実存主義の立場

一方、後で、 実存主義存在の哲学である、 19世紀と20世紀、それは 経験 現実の知識を促進する個人的な存在の.

実存主義は、世界の具体的な存在が決定するものであると信じています 憲法 であることの。

その間、本質を定義するのはそれぞれの存在そのものであり、ノードがそれを人間の状態にすることはありません。

この哲学的な流れの創造者、 セーレン・キェルケゴール、特に各人間は彼らの存在の意味を見つけるべきであり、 それを個人的に生き、時々起こる困難を克服し、 なるだろう。

実存主義の哲学者にとって、個々の面にいる人間は、自分の人生の意味の創造者です。

ザ・ テンポラリティ 私たちが前に述べた人々の中で、つまり、彼は世界に具体的かつ物理的に存在しているが、目に見えない抽象的な本質ではなく、存在することでそれを構成しています。

彼らは人間の個性に特に重点を置いており、これが彼の本質を示すものであり、一般的な人間の状態ではないことを示しています。

人の手は 自由 それがなければ存在はあり得ないからです。

自由を通して人間は獲得する 責任 行為の問題では、倫理は個人であるため、人は常に自分の自由の行使の枠組みの中で実行される行為を担当する必要があり、他の誰もそれを行うことはできません

存在に反対する概念は 存在しない、これは単に存在がないことを意味します。

またの概念 死 それは人生の意味に関して、概念に反対しています。

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